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南轩松

隋代 / 周景

"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
"好在王员外,平生记得不。共赊黄叟酒,同上莫愁楼。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
孤负春风杨柳曲,去年断酒到今年。"
背日房微敛,当阶朵旋欹。钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。


南轩松拼音解释:

.he chu nan wang jiu .chang an xi qi xin .chu deng gao di hou .zha zuo hao guan ren .
shu miao zhen zhu ke .qiang tou xiao nv er .qian shen zhuang bo luo .gao xia huo can cha .
.hao zai wang yuan wai .ping sheng ji de bu .gong she huang sou jiu .tong shang mo chou lou .
qie mei sui shi yi .tu shu bao guo cheng .zhong pai en yi shi .pian ya shi xian qing .
he chu chun shen hao .chun shen xue shi jia .feng shu cai wu se .ma lie jian san hua .
lv xi qi jiao za .bei pan san fen na .gui qu wu yong e .dao zai tao nan zhe .
wei you duo qing yuan shi yu .xiu yi bu xi fu chen kan ..
.feng zhao deng zuo ye .shu dai can chao yi .he yan chu ming bei .qie tuo feng chen li .
hua wu zu wei ma .wu yin yi xing lu .hua wu shou wei dan .wu yin yi qiu rou .
gu fu chun feng yang liu qu .qu nian duan jiu dao jin nian ..
bei ri fang wei lian .dang jie duo xuan yi .cha ting chou bi gu .fen rui pu huang si .

译文及注释

译文
身为商汤辅佐大臣(chen),为何死后荣获宗庙配享?
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守(shou)门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求(qiu)作官的原(yuan)因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地(di)流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。

注释
④逝:通“誓”。去:离开。女:同“汝”。
⑤惆怅:失意,伤感。惆怅就是因为心中郁闷而不知道该干什么,忧伤和悲哀是表示的一种心理状态,而惆怅是强调一种迷茫,不知所措的感觉。
12.当:耸立。
⑶岐(qí)路:岔路。《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨氏之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多岐路。’”
春光:春天的风光,景致。
⒆竞:竞相也。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。

赏析

  林花扫更落,径草踏还生。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存(cun)在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度(yi du)消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的(di de),所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  怯懦者,往往在黑云压(yun ya)城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐(dui qi)侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生(lai sheng)机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。

创作背景

  《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天,宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉,并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气,华父督害怕,就干脆把殇公也杀了,另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认,先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎,并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”,会导致官员腐败,甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。

  

周景( 隋代 )

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简 介

周景 (1446—1495)河南安阳人,字德章。好学能书。尚英宗女重庆公主。宪宗立,命掌宗人府事。

逢病军人 / 吕端

"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,


渡江云·晴岚低楚甸 / 傅煇文

晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
"水塘耀初旭,风竹飘馀霰。幽境虽目前,不因闲不见。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 傅玄

疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
"晓鼓声已半,离筵坐难久。请君断肠歌,送我和泪酒。
气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
"燕姞贻天梦,梁王尽孝思。虽从魏诏葬,得用汉藩仪。
"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 余镗

人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
红楼富家女,金缕绣罗襦。见人不敛手,娇痴二八初。
千车万马九衢上,回首看山无一人。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 孙辙

今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
巢悟入箕颍,皓知返商巅。岂唯乐肥遁,聊复祛忧患。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 程云

"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子,八行飞札老成人。
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"


女冠子·昨夜夜半 / 柯箖

泥泉乐者鱼,云路游者鸾。勿言云泥异,同在逍遥间。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
"怪石千年应自结,灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项,
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。
江山气色合归来。"
来时见我江南岸,今日送君江上头。
"君弹乌夜啼,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 广济

杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。


满庭芳·落日旌旗 / 傅权

日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 段克己

石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
"寒夜灯前赖酒壶,与君相对兴犹孤。
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。
雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房绛蜡珠。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,