译文
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠(you)悠。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中(zhong),伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
悲愁困迫啊独处辽阔大地(di),有一位美人啊心中悲凄。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润(run)。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴(cui)佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
注释
未:没有
⑶后:未来。来者:后世那些重视人才的贤明君主。
[34]坛:堂中。罗:罗列;布满。虺(huǐ悔):毒蛇。蜮(yù育):相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
花径:花间的小路。
⑸瑕叔盈︰郑国大夫。
⑴昌谷:李贺家乡福昌县(今河南省宜阳县)的昌谷,有南北二园。诗人曾有《南园》诗,此写北园新笋,咏物言志。
⑼千年:极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》:“幽室一已闭,千年不复朝。”忠义:忠贞义烈。《后汉书·桓典传》:“ 献帝即位,三公奏典前与何进 谋诛阉官,功虽不遂,忠义炳著。”此指屈原的忠贞义气。