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蝶恋花·戊申元日立春席间作

先秦 / 李佩金

秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
相携行豆田,秋花霭菲菲。子实不得吃,货市送王畿。
庾信罗含俱有宅,春来秋去作谁家。短墙若在从残草,
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
"穷冬急风水,逆浪开帆难。士子甘旨阙,不知道里寒。
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
桃花洞里举家去,此别相思复几春。"
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。


蝶恋花·戊申元日立春席间作拼音解释:

qiu geng shu di shi .shan yu jin shen yun .dong jing fan zhi ban .niu li wan lai xin .
wu xing ge zi de .wo xin zai yu qiao .wu ran huan fu zui .shang wo zun zhong piao ..
xiang xie xing dou tian .qiu hua ai fei fei .zi shi bu de chi .huo shi song wang ji .
yu xin luo han ju you zhai .chun lai qiu qu zuo shui jia .duan qiang ruo zai cong can cao .
meng zhuo zhi zai ba ling dao .zeng sui shang jiang guo qi lian .li jia shi nian heng zai bian .
.xia li yun an xian .jiang lou yi wa qi .liang bian shan mu he .zhong ri zi gui ti .
.qiong dong ji feng shui .ni lang kai fan nan .shi zi gan zhi que .bu zhi dao li han .
hu cong lin xia sheng tian qu .kong shi shi ren li bai yun ..
.kong que wei zhi niu you jiao .ke yin han quan feng di chu .chi xiao xuan pu xu wang lai .
jiu you huan zai yan .shen li geng wang yan .wei jian dong shan yue .ren wang bu qu men ..
tao hua dong li ju jia qu .ci bie xiang si fu ji chun ..
wan sui sheng chang zai .qian yan qi zhuan xiong .dong du ge sheng shi .xi xiao zhu huang feng ..
jun men jie mian miao .shen ji nian ju zhu .chen yin gu cao mao .yu yang ren ying xu .
san jun sha qi ning jing pei .chen lin shu ji ben pian pian .liao di zhang bing duo jiu quan .

译文及注释

译文
卤鸡配上大龟熬的肉羹(geng),味道浓烈而又脾胃不伤。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
邓攸没有后代是命运的安排(pai),潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免(mian),这样,汉朝廷(ting)又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨(zhi)便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就(jiu)进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。

注释
(2)贸:交易。抱布贸丝是以物易物。
246. 听:听从。
19.方是时:正当这个时候。方:当,正在。是时:指决定从洞中退出的时候。
守节自誓:自己下决心不改嫁
(13)接席:座位相挨。
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。

赏析

  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  人人“皆言”的未见得就是真理(zhen li)。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现(xian)象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头(kai tou),正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵(chan mian)悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时(bu shi)在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

李佩金( 先秦 )

收录诗词 (3147)
简 介

李佩金 清江苏长洲人,字纫兰。李邦燮女,何湘妻。尝集古今女士书为簪花阁帖。

画鸡 / 茅坤

"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
诸家忆所历,一饭迹便扫。苏侯得数过,欢喜每倾倒。
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
恶嚣慕嘉遁,几夜瞻少微。相见竟何说,忘情同息机。"
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 林兴泗

夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。
皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。
慎尔参筹画,从兹正羽翰。归来权可取,九万一朝抟。"
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。


晓过鸳湖 / 安希范

天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
"挂帆早发刘郎浦,疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘,
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"


咏怀古迹五首·其三 / 王乔

"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋.
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。


后十九日复上宰相书 / 徐镇

却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"
"半面喜投分,数年钦盛名。常思梦颜色,谁忆访柴荆。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 魏鹏

杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 唐耜

此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
御鞍金騕褭,宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落,恩波锦帕舒。


鄘风·定之方中 / 刘纶

崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
"往别郇瑕地,于今四十年。来簪御府笔,故泊洞庭船。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"


四时 / 朱千乘

使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"


春光好·迎春 / 释志宣

经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"