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富贵不能淫

南北朝 / 韦国琛

"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。
"秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
礼饰华缨重,才牵雅制馀。茂阴延驿路,温液逗官渠。
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
丈人且安坐,金炉香正薰。"
下营云外火,收马月中尘。白首从戎客,青衫未离身。"
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。
"九重深锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
"雪后柳条新,巴陵城下人。烹鱼邀水客,载酒奠山神。


富贵不能淫拼音解释:

.yin yun wan li zhou man man .chou zuo guan xin shi ji ban .
.qiu ye yue pian ming .xi lou du you qing .qian jia kan lu shi .wan li jue tian qing .
nan chu chang xian zi qing xing .qi xia ke wen zhu bai jiang .zhen tou duo shi yong jiang bing .
li shi hua ying zhong .cai qian ya zhi yu .mao yin yan yi lu .wen ye dou guan qu .
yu wan bu ting luo xiu juan .chuang zhong ye jiu shui ji pian .heng cha yu duo chui zhuo jian .
zhang ren qie an zuo .jin lu xiang zheng xun ..
xia ying yun wai huo .shou ma yue zhong chen .bai shou cong rong ke .qing shan wei li shen ..
.pan an qiu xing dong .liang ye su seng fang .yi zhang yun li yue .chui lian zhu you shuang .
yi yu cheng bao cai .he xing fu qu pei .ou lai chen you ye .kong ci yi zhong tai .
.chong wei zi ji yong .hui tou lian er shu .chao yao bi he xing .jiao jie tong seng ju .
.jiu zhong shen suo jin cheng qiu .yue guo nan gong jian ying lou .zi mo ye shen huai lu di .
.xue hou liu tiao xin .ba ling cheng xia ren .peng yu yao shui ke .zai jiu dian shan shen .

译文及注释

译文
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝(di)的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把(ba)军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
见你来就防着(zhuo)你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现(xian)。经历了唐代贞观、开元的兴盛(sheng)时(shi)期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽(yan)的寒泉……
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬(chou)唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。

注释
譬如:好像。
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院:一作定惠院,在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州,寓居于此。
⑶水仙王:宋代西湖旁有水仙王庙,祭祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王。
(23)彤庭:朝廷。
(46)乔木:高大的树木。王充《论衡·佚文》:“睹乔木,知旧都。”
(23)以:介词,表率领。以其族行:指率领全族离开虞。

赏析

  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  “边荒与华异”以下(yi xia)四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在(di zai)河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客(you ke)从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

韦国琛( 南北朝 )

收录诗词 (5936)
简 介

韦国琛 韦国琛,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

送蔡山人 / 赫连志红

云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
"白发初为吏,有惭年少郎。自知身上拙,不称世间忙。
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
山水路悠悠,逢滩即殢留。西江风未便,何日到荆州。


芳树 / 范姜木

"白发初为吏,有惭年少郎。自知身上拙,不称世间忙。
家人各望归,岂知长不来。"
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"
"贫女铜钗惜于玉,失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆,
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
"月满自高丘,江通无狭流。轩窗开到晓,风物坐含秋。
风劲初下叶,云寒方护霜。想君行县处,露冕菊潭香。"


新晴 / 畅庚子

"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"
"平生在边日,鞍马若星流。独出间千里,相知满九州。
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。"
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"


东风齐着力·电急流光 / 慕容慧慧

祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
"忆得宿新宅,别来馀蕙香。初闻守郡远,一日卧空床。
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"
烟霞虽异世,风韵如在瞩。余即江海上,归辙青山曲。"
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
"皎洁青莲客,焚香对雪朝。竹内催淅沥,花雨让飘飖.


月夜听卢子顺弹琴 / 繁幼筠

美人湘水曲,桂楫洞庭遥。常恐时光谢,蹉跎红艳凋。"
云鹤洞宫君未到,夕阳帆影几时回。"
熨帖朝衣抛战袍,夔龙班里侍中高。
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
海上终难接,人间益自疑。风尘甘独老,山水但相思。


蝶恋花·出塞 / 芈丹烟

下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
明镜方重照,微诚寄一辞。家贫求禄早,身贱报恩迟。


/ 翟巧烟

暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
"敛板捧清词,恭闻侍直时。暮尘归众骑,邃宇舍诸司。
幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"
静看云起灭,闲望鸟飞翻。乍问山僧偈,时听渔父言。


一斛珠·洛城春晚 / 南宫梦凡

况是池塘风雨夜,不堪丝管尽离声。"
从今解思量,勉力谋善猷。但得成尔身,衣食宁我求。
年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"
春至条偏弱,寒馀叶未成。和烟变浓淡,转日异阴晴。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。
寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 俎幼荷

"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路,无穷王事系戎师。
"仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树,
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
"终夜寝衣冷,开门思曙光。空阶一丛叶,华室四邻霜。


气出唱 / 戴丁

佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
"祥光若可求,闺女夜登楼。月露浩方下,河云凝不流。
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。
复有金玉音,焕如龙凤章。一闻灵洞说,若睹群仙翔。
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"