劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。
日晚汀洲旷，天晴草木疏。闲言挥麈柄，清步掩蜗庐。
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。"
斯事才未终，斯人久云谢。有客自洪来，洪民至今藉。
苍苍秦树云，去去缑山鹤。日暮分手归，杨花满城郭。"
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。"
或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
"前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。
游蜂不饮故，戏蝶亦争新。万物尽如此，过时非所珍。"
quan jun shan yin shi .luan feng ben gao xiang ..
han bo zhuang jin da xian feng .bao zhen chui yun xuan chun meng .dian he bi han long nao dong .
ri wan ting zhou kuang .tian qing cao mu shu .xian yan hui zhu bing .qing bu yan wo lu .
xi yi qing pian shi .pei hui shang wei qiong .yan hua bu ke zhuang .jing xi qi rong rong ..
xian xian shuang zhong ju .ji wan he yong hao .yang yang nong fang die .er sheng huan bu zao .
wen dao jin nian han shi ri .dong shan jiu lu du xing chi ..
si shi cai wei zhong .si ren jiu yun xie .you ke zi hong lai .hong min zhi jin jie .
cang cang qin shu yun .qu qu gou shan he .ri mu fen shou gui .yang hua man cheng guo ..
qin sai luan feng zheng .yue jiang yun yu fen .cong zi yi bie li .zhu zhi ru yao jun ..
huo lv yu yan xie .chuan zhi luo yuan chou .er zi bu yi er .jiang yi duan huan bu .
.qian pei kan hua chu .lin li jin wang chang .jin xiang lin rong di .jing qi chu wen yang .
you feng bu yin gu .xi die yi zheng xin .wan wu jin ru ci .guo shi fei suo zhen ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九(jiu)牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
哪怕下得街道成了五大湖、
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
注释
南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一作“侵”。
135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。
56.黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。
（22）财：通“才”。
⑴浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌，又名“浣溪纱”“小庭花”等。
焉：于此。
⑵子规：即杜鹃，又名布谷、杜宇、鹈鴂 ，初夏时啼声昼夜不断，其声凄楚。
凌波：行于水波之上。常指乘船。
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
"汝北君子宅，我来见颓墉。乱离子孙尽，地属邻里翁。
何人万里能相忆，同舍仙郎与外兄。"
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
嘉艳皆损污，好音难殷勤。天涯多远恨，雪涕盈芳辰。
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
筝翻禁曲觉声难，玉柱皆非旧处安。
诗人苦为诗，不如脱空飞。一生空鷕气，非谏复非讥。
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。
忽叹幽明异，俄惊岁月除。文章虽不朽，精魄竟焉如。
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁，武帝亲斋礼上清。
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。
奉礼官卑复何益。"
"斗柄东回岁又新，邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓，
下营看岭势，寻雪觉人行。更向桑干北，擒生问碛名。"
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
"鹰至感风候，霜馀变林麓。孤帆带日来，寒江转沙曲。
兹辰去前蔽，永日劳瞪视。槭槭林已成，荧荧玉相似。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
一卷冰雪文，避俗常自携。"
"悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。
"扬州从事夜相寻，无限新诗月下吟。初服已惊玄发长，
三辟咸肆宥，众生均覆焘。安得奉皇灵，在宥解天弢.
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
芍药斩新栽，当庭数朵开。东风与拘束，留待细君来。
稀生巧补林，并出疑争地。纵横乍依行，烂熳忽无次。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
弃置还为一片石。"
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
"桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。
独弃伧人国，难窥夫子墙。通家殊孔李，旧好即潘杨。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
淡蛾流平碧，薄月眇阴悴。凉光入涧岸，廓尽山中意。
人言策中说何事，掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日，
趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。"
"杨子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
与君始分散，勉我劳修饰。岐路各营营，别离长恻恻。
"少陵最高处，旷望极秋空。君山喷清源，脉散秦川中。
此别定沾臆，越布先裁巾。"
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
"洛阳吹别风，龙门起断烟。冬树束生涩，晚紫凝华天。
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。"
减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡。"
"风行自委顺，云合非有期。神哉心相见，无眹安得离。
河之水，悠悠去。我不如，水东注。我有孤侄在海浦，
"番直同遥夜，严扃限几重。青编书白雀，黄纸降苍龙。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳，寒龟夏鳖一种味。
朱邑何为者，桐乡有古祠。我心常所慕，二郡老人知。
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
"去年留不住，年来也任他。当垆一榼酒，争奈两年何。
"日暮远归处，云间仙观钟。唯持青玉牒，独立碧鸡峰。
仿佛随风驭，迢遥出晓雰。兹辰三见后，希得从元君。"
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代，茹玉方传得几年。
"平日本多恨，新秋偏易悲。燕词如惜别，柳意已呈衰。
抚枕独高歌，烦君为予和。"
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
夜后开朝簿，申前发省符。为郎凡几岁，已见白髭须。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
不忍六尺躯，遂作东南行。诸侯尽食肉，壮气吞八纮。
"池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大。
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"
"朝辞官军驿，前望顺阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
"勐虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。
哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
怜我还好古，宦途同险巇.每旬遗我书，竟岁无差池。
"飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西，寥落三四星。
深山旗未展，阴碛鼓无声。几道征西将，同收碎叶城。"
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
若把翠娥酬騄耳，始知天下有奇才。"
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。