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喜晴

元代 / 祖惟和

开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。


喜晴拼音解释:

kai jin xiang feng zuo .xia ri ru qiu shi .xiao ao po you qu .kui lin bu zhi pi .
.yu li fan nao san qian jie .bu zai chan men ba wan tiao .
.xiao sui shi pian qu ci shu .deng xian ti zhu yi he ru .
.guan chu ba hou gui lai ye .tian yu ming qian shui jue shi .
zuo lai xin bai you cheng xiang .kong pa ni tu wu ma ti .you cheng xiang .
xing hai sui zhong ren .lian zang bei mang shan .ping sheng gang chang nei .zhi qi gui qi jian .
geng you nao ren chang duan chu .xuan ci neng chang wang fu ge ..
jian sheng ru er ning ru xin .zhu ru bao fan yi qi e ..
.shu shen teng lao zhu hui huan .shi bi zhong zhong jin cui ban .su ke kan lai you jie ai .
wai you shi yi wu .zhong wu xi xin shi .shu pian dui zhu yin .yi bei wang yun zui .
ye hua shu ba huang jin ying .zhou you si kan xi ri mu .ye hua san ji dong fang ming .
dao lu fei bu fang .zui you lou yi ju .chai lang bu xian jing .lou yi qian you du .
he chu chun shen hao .chun shen yu shi jia .xu ying cong ma wei .die rao xiu yi hua .

译文及注释

译文
回到对岸,请各位客人(ren)在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
顿时就如没有暖气(qi)的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
  墓碑上的铭文是(shi):有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么(me)人使他这样的呢?
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
世上难道缺乏骏马啊?
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将(jiang)军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史(shi),当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被(bei)歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究(jiu)并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。

注释
⑷期信:遵守预先约定的时日。
(19)尤与中秋观月为宜:尤其是在中秋晚上赏月更为适合。
116. 陛下:对帝王的尊称。
⒀悟悦:悟道的快乐。
客诸幕:作为幕宾。“客”用作动词,谓“使做幕客”。
③厢:厢房。

赏析

  这是(zhe shi)一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视(zhong shi)人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰(zi lan)之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  “愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
  最后,陈王的连连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

祖惟和( 元代 )

收录诗词 (1195)
简 介

祖惟和 祖惟和,宋遗民,就作品观察,似为苏州道士。

边城思 / 李播

帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。
石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
谁家起甲第,朱门大道边?丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,栋宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。洞房温且清,寒暑不能干。高堂虚且迥,坐卧见南山。绕廊紫藤架,夹砌红药栏。攀枝摘樱桃,带花移牡丹。主人此中坐,十载为大官。厨有臭败肉,库有贯朽钱。谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"


送王司直 / 王又曾

宫树栖鸦乱,城楼带雪融。竞排阊阖侧,珂伞自相丛。
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
凝风花气度,新雨草芽苏。粉坏梅辞萼,红含杏缀珠。
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。


采莲赋 / 崔怀宝

"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。
广文先生饭不足。"
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 勒深之

时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
巢悟入箕颍,皓知返商巅。岂唯乐肥遁,聊复祛忧患。
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。


谒金门·闲院宇 / 朱履

终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
因知康乐作,不独在章句。"
此身不要全强健,强健多生人我心。"
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 唐弢

"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。


橘柚垂华实 / 李若虚

时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
君有动言直笔书。起居郎,侍御史,尔知紫毫不易致。
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
"远地难逢侣,闲人且独行。上山随老鹤,接酒待残莺。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"


荆轲刺秦王 / 韩钦

"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
雅羡诗能圣,终嗟药未仙。五千诚远道,四十已中年。
"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。


雪窦游志 / 钱亿年

绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
清晓趋丹禁,红樱降紫宸。驱禽养得熟,和叶摘来新。 圆转盘倾玉,鲜明笼透银。内园题两字,西掖赐三臣。 荧惑晶华赤,醍醐气味真。如珠未穿孔,似火不烧人。 杏俗难为对,桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足,金丸大小匀。偷须防曼倩,惜莫掷安仁。 手擘才离核,匙抄半是津。甘为舌上露,暖作腹中春。 已惧长尸禄,仍惊数食珍。最惭恩未报,饱喂不才身。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。
然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。


可叹 / 韩驹

留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
"衰容禁得无多酒,秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄,