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咏秋兰

明代 / 王履

露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。


咏秋兰拼音解释:

lu yi chan sheng chang .hui lan chui zi dai .qing yin dai ming yue .gu yun hu wei gai .
gao qing wu chi mi .yu wu sheng hua guang .zhi le wu xiao ge .jin yu yin lang lang .
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
zhu cui long jin xiang .feng quan sa yu qin .shu zhi wu suo shi .zhong bu shi xin xin .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
xi wang dong feng si shu guan .long long xie yue xuan deng sha .xi yi hua qian lou chu duan .
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .

译文及注释

译文
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的(de)辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思(si)虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎(sui)了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩(cheng)治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食(shi)呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
  刘贺是武(wu)帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战(zhan)斗,同生共死。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”

注释
65.虬(qiú):神话中的无角龙。
15.请献十金:请允许我奉送(你)十金(作为杀人的酬)。请,和下文“请说之”的“请”,大致相当于现在的“请允许我”。金:量词,先秦以二十两(银子)为一金。
17.欤:语气词,吧
3、浣纱溪:傍依苎萝山,属西小江古道。相传,西施父亲以卖柴为业,家境贫寒。西施自幼勤劳善织,常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时,正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载:王轩游西小江,泊舟苎萝山际,感国色埋尘,怆然题西施石曰:“岭上青峰秀,江边细草青;今逢浣纱石,不见浣纱人。”
①一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。
晚:比合适的时间靠后,这里意思是天黑路暗了。

赏析

  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时(tong shi)也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒(hao jiu),每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人(sha ren)亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  诗人在这两联诗里,描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷,都是人们日常生活中常见的平凡事物,仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词,加以精巧的组合,就造成了奇妙的意境,表现了四时不同的景色和气象,把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露,有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光,诗人自然又会触目伤怀,尾联照应题目直抒羁旅之情,“家乡逾万里,客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远,并非指实写。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其(ji qi)盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上(rong shang)看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是(rong shi)关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水(jiang shui),江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

王履( 明代 )

收录诗词 (6283)
简 介

王履 (1080—1127)宋开封人,字坦翁。以父荫补三班奉职。哲宗元符间,因上书言朝政阙失,编管新州,徽宗崇宁中入元祐党籍。后复官。钦宗靖康元年,以和议副使出使金,不为所屈,归除相州观察使。又扈从钦宗至金营,遂同被执。后因痛骂金人被杀。

春思 / 范姜纪峰

尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"


阻雪 / 疏青文

后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。


贵主征行乐 / 富察永山

多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"


声声慢·咏桂花 / 锺离辛酉

灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 拓跋平

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。


怨词二首·其一 / 南宫丁酉

终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,


咏雪 / 邹采菡

休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。


调笑令·胡马 / 淳于妙蕊

"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。


一丛花·溪堂玩月作 / 德丁未

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
保寿同三光,安能纪千亿。


鬓云松令·咏浴 / 段干飞燕

玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"