"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
"路绝空林无处问，幽奇山水不知名。
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭，神武光扬竹帛传。
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
.xie jia shuang zhi ben tu rong .shu lao ren yin di bian geng .zhu ding he zhi shen gai yan .
huan ming hun bu ji .jiu shu qie kai feng .qing yue xiao deng se .han tian cuo bi feng .
.qing ming tong qu lu .shui jian du sui yuan .ci di chun qian bie .he shan ye hou chan .
jin han kai zhao bai yi wang .yun qing jian jue shan chuan yi .feng bian na zhi dao lu chang .
.lu jue kong lin wu chu wen .you qi shan shui bu zhi ming .
.chun qing ping shui xuan .xian xing fa nan yuan .kai rui feng chu xiao .fu xiang jing yu xuan .
an ma jie zheng li .sheng ge jin dou she .wu shi wu suo yuan .wei yuan lao yan xia .
xing ming xu fei qiong .dong yin yu qing qiao tian sheng .le wang mu .yi song yu bei chang ming jiu .
yin he lian teng jia .cong xiang jin ju li .bi yi li zhang yi .men cheng di lian chui .
.ze lu xi bian lu .lan rao bei qu ren .chu men shui hen bie .tou fen bu yuan pin .
er ji bu cai .wu yi bu cai .hu wei hu ren jian pei hui .pan mu pan mu .
ye jiu yue dang cheng lu pan .nei ren chui sheng wu feng luan .
huang wei jian bei she xing shan .qiong lu yuan shu yan chen mie .shen wu guang yang zhu bo chuan .
bao xie gu li xia you han .shu men qu guo san qian li .ba lu deng shan ba shi pan .
xiang ge geng yi chu .chen meng pen cao hen .lian si jiang ren lei .ju lian zhu ren men ..
chun xue li jing hou .chen zhong jin sai chi .yi zhi lian fu ke .ye zuo xi tong shi ..
译文
梦里见他在我的(de)身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
尾声：
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
魂魄归来吧!
注释
⑤无因：没有法子。
前月：上月。
⑼白屋：穷人住的简陋的房屋。娇婴：指老人家中的小儿女。
⑤荐绅：即缙绅，有官职或作过官的人。缙：插；绅，大带。古时官员腰系大带，上插笏版（上朝用的记事手板）。
46. 教：教化。
⑸会须：正应当。
（7）凭：靠，靠着。
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
史震林 （1692—1778）江苏金坛人，字公度，号梧冈。干隆二年进士。官淮安府教授。好禅，持长斋。工书法，善画树石兰竹，作诗不多，常有新意。有《西青散记》、《华阳散稿》、《诗稿》。
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
九月夜如年，幽房劳别梦。不知别日远，夜夜犹相送。
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
半夜龙骧去，中原虎穴空。陇山兵十万，嗣子握雕弓。"
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
"候晓天门辟，朝天万国同。瑞云升观阙，香气映华宫。
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同车贤。
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。"
礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
混俗故来分利禄，不教长作异人看。"
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
城里万家闻不见，君王试舞郑樱桃。
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
多难喜相识，久贫宁自闲。唯将往来信，遥慰别离颜。"
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿，回车二麦绕山黄。
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
"绝壁深溪无四邻，每逢猿鹤即相亲。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
"偶至无尘空翠间，雨花甘露境闲闲。