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咏竹五首

唐代 / 强彦文

才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见,知君诗兴满沧洲。"
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
安知天地久,不与昔年同。鸡犬暮声合,城池秋霁空。
驿路收残雨,渔家带夕阳。何须愁旅泊,使者有辉光。"
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
雷野大车发,震云灵鼓鸣。太华色莽苍,清渭风交横。
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
"两揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鸟,忽此丧元龟。


咏竹五首拼音解释:

cai zi qu ting jian sheng you .li pu jing men xing ke jian .zhi jun shi xing man cang zhou ..
lu du bing shu jin ming sou .wei jun zhang shang shi quan mou .dong xiao shan chuan wu yu chou .
yu sheng you dai fa qing chun .feng shuang he shi pian shang wu .tian di wu qing yi ai ren .
si hai zhong ran nuo .wu chang wen bai mei .qin cheng you xia ke .xiang de ban han shi .
ci gu ye lan bie xi wan .lian zi hua kai you wei huan . qie meng bu li jiang shui shang .ren chuan lang zai feng huang shan .
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
.he xian liu lin bian .he qiao wan bo chuan .wen dao cai zi hui .guan xi gu ren lian .
an zhi tian di jiu .bu yu xi nian tong .ji quan mu sheng he .cheng chi qiu ji kong .
yi lu shou can yu .yu jia dai xi yang .he xu chou lv bo .shi zhe you hui guang ..
shang guo miao qian li .yi men nan zai qi .xing ren wang luo ri .gui ma si kong bei .
lei ye da che fa .zhen yun ling gu ming .tai hua se mang cang .qing wei feng jiao heng .
cao mu bei gan sheng sou liu .pu ben dong shan wei guo you .ming guang dian qian lun jiu chou .
.liang kui guang tian zhi .san chao feng di xi .he yan ji da niao .hu ci sang yuan gui .

译文及注释

译文
清明(ming)这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺(tang)在坟上睡觉(jue),夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
专心读书,不知不觉春天过完了,
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样(yang)一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
他那远大(da)的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。

注释
24.旬日:十天。
⑧水云:水和云融为一起,淡蓝乳白相间,给人清凉爽快之感,这里指西湖秋天的景色。
⑾领:即脖子.
(62)靡时——无时不有。
⑻香径:花间小路,或指落花满地的小径。
43.敷:伸展,借指花朵开放。
(17)南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。极,尽。

赏析

  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要(zhu yao)用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻(ci zao)作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪(hao)的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默(mo),轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之(xi zhi)仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书(zhi shu)晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一(sui yi)能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  颔联直承而下,从细部用笔,由面到点,写曲江胜景,重在写动态,将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树,落英缤纷,本已迷人眼目,又经如酥春雨的润泽,更觉楚楚可怜,娇媚动人。王彦辅《尘史》言:“此诗题于院壁,‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印,因见缺字,各拈一字补之:苏云‘润’,黄云‘老’,秦云‘嫩’,佛印云‘落’。觅集验之,乃‘湿’字也,出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志,信矣。”(见仇兆鳌《杜少陵集详注》)“湿”字,也有选本作“落”,以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙,飞红万点,飘零曲江,随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景,不禁生出万分惆怅与凄苦之情,恰如落红离枝,盛唐气象已渐行渐远,诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

强彦文( 唐代 )

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简 介

强彦文 强彦文,失名。《清波杂志》卷二称之为近人。当生活于高宗、孝宗时,曾官溧阳丞。

菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 向静彤

昼涉松路尽,暮投兰若边。洞房隐深竹,清夜闻遥泉。
扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
赴敌甘负戈,论兵勇投笔。临风但攘臂,择木将委质。


念奴娇·登多景楼 / 鲜于春方

良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
会朝幸岁正,校猎从新狝。念君久京国,双涕如露泫。


送郑侍御谪闽中 / 颛孙松奇

鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
"龙泉闲古匣,苔藓沦此地。何意久藏锋,翻令世人弃。
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,


凛凛岁云暮 / 陀听南

"良臣乃国宝,麾守去承明。外户人无闭,浮江兽已行。
恬淡轻黜陟,优游邈千载。干象变台衡,群贤尽交泰。
白发乱生相顾老,黄莺自语岂知人。"
"汉庭初拜建安侯,天子临轩寄所忧。
"瑞阙龙居峻,宸庭凤掖深。才良寄天綍,趋拜侣朝簪。
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
遥嶂侵归日,长城带晚霞。断蓬飞古戍,连雁聚寒沙。
"新年欲变柳,旧客共沾衣。岁夜犹难尽,乡春又独归。


题小松 / 段干康朋

相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。
泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"


谒金门·柳丝碧 / 巧红丽

终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"
兰若门对壑,田家路隔林。还言证法性,归去比黄金。"
策密鬼神秘,威成剑骑雄。朔门正炎月,兵气已秋风。
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。


舟夜书所见 / 万雁凡

乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
送君尽惆怅,复送何人归。几日同携手,一朝先拂衣。东山有茅屋,幸为扫荆扉。当亦谢官去,岂令心事违。
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 黎亥

汉皇封子弟,周室命诸侯。摇摇世祀怨,伤古复兼秋。
荣名等粪土,携手随风翔。"
行行当自勉,不忍再思量。"
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。


寒食 / 微生培灿

楚城今近远,积霭寒塘暮。水浅舟且迟,淮潮至何处。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
"俱飞仍失路,彩服迩清波。地积东南美,朝遗甲乙科。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
日弄长飞鸟,风摇不卷花。自当分内外,非是为骄奢。"
积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 长孙希玲

始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。