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咏春笋

宋代 / 储雄文

但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
巢悟入箕颍,皓知返商巅。岂唯乐肥遁,聊复祛忧患。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。


咏春笋拼音解释:

dan shang min bing tong .bu shi shi ji hui .sui zuo qin zhong yin .yi yin bei yi shi .
zao zhi xiang yi lai xiang fang .hui dai jiang tou ming yue gui ..
dai lou pai chang he .ting ke yong jian zhang .er sui huang ge lao .wu ci zi wei lang .
dan zai qian fei wu .qi wu hou huan ying .duo zhi fei jing fu .shao yu shi yuan heng .
.jin qiao dong bei dou ting xi .dao ci ling ren shi si mi .mei yue wan sheng shen nv pu .
.jin huo bu xiang dai .yan liang yu zhong bian .lin qing you can chan .chao leng wu liu yan .
zi jing fang zhu lai qiao cui .neng xiao ling jun si ji duo ..
gu wo chen you shi .qi ta lao bing cong .jing jie cheng kuang dang .chu ri jie tong long .
wu hu wei you bai se mao .yi de cheng xuan miu cheng he .
wen you song shu zhe .zi qi chu men kan .su jian shu dan zi .zhong you qiong yao pian .
sheng shi ta nian yi .chou xin ci ye jiang .zhi jun jie yi yun .xu wei ying ting zhuang ..
chao wu ru ji ying .hao zhi fan shang dian .qi wei le fei dun .liao fu qu you huan .
cui yu tou yu ru .hong yao xue wu hui .chun chou zheng wu xu .zheng bu jin can bei ..
du li qi sha he .shuang fei zhao shui ying .ruo wei liao luo jing .reng zhi jiu chu xing ..
xi dao zun lei ce .chou qin ji an bian .jing hua zhi jie yi .fei fu shang qiu zhan .

译文及注释

译文
一(yi)年三百六十天啊,过的(de)是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着(zhuo)花枝。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信(xin)。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶(wei)迤猎猎碣石之山间。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
家主带着长子来,
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。

说话娇滴滴,如同连珠炮。

注释
红巾翠袖:女子装饰,代指女子。
⑴蓟:州名,治所在今天津蓟县。
⑷野:原野。旷:空阔远大。天低树:天幕低垂,好像和树木相连。
11.峥嵘:形容山高的两字,都带“山”旁。
⑴离亭燕:词牌名。
⑷与:给。

赏析

  谢灵运本来(ben lai)出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教(sheng jiao)序》和《序记》,宣扬佛法,武后(wu hou)为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是(dan shi)柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休(xiu)”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独(ta du)自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

储雄文( 宋代 )

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简 介

储雄文 清江苏宜兴人,字汜云。储欣侄。与兄储在文均为欣弟子。康熙六十年进士。亦有文名。

阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 宋晋

"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
故园迷处所,一念堪白头。"
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
"二毛生镜日,一叶落庭时。老去争由我,愁来欲泥谁。


木兰花·西山不似庞公傲 / 释守端

春泉共挥弄,好树同攀玩。笑容共底迷,酒思风前乱。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。


国风·邶风·二子乘舟 / 虞策

直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,


题子瞻枯木 / 龚明之

白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
由来朝廷士,一入多不还。因循掷白日,积渐凋朱颜。
君看秦狱中,戮辱者李斯。刘项争天下,谋臣竟悦随。
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
却取生衣着,重拈竹簟开。谁能淘晚热,闲饮两三杯。"
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,


赋得自君之出矣 / 范中立

莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。


望江南·天上月 / 如松

抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖,鲧穴相传有化能。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,


天平山中 / 刘澜

博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘,醉客满船皆暂醒。
而我两不遂,三十鬓添霜。日暮江上立,蝉鸣枫树黄。
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 吴铭

唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。


醉太平·讥贪小利者 / 绍兴道人

送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,


在军登城楼 / 达受

"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。