译文
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死(si)还等什么。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
山峦与大地浑(hun)然一体,佛寺与江波相望。
魂啊归来吧!
商汤降临俯察四方(fang),巧遇赏识贤臣伊尹。
我有去处来报答(da)春(chun)光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华(hua)。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑸尘暗旧貂裘:貂皮裘上落满灰尘,颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故,说自己不受重用,未能施展抱负。据《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王“书十上而不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”。
(10)方:当……时。
43.《曹刿论战》左丘明 古诗:选自《左传·庄公十年》。题目是(教材编写者)后加的。
误:错。
(2)恒:经常
(27)多:赞美。
(11)香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。
⑾绛河:即银河。天空称为绛霄,银河称为绛河。