译文
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
参差(cha)不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升(sheng)平了。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一(yi)直运输着流水。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可(ke)从昨夜便开(kai)始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲(lian)步,是不会(hui)把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得(de)不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列(lie)公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
就像是传来沙沙的雨声;
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
注释
⑻帝子:指滕王李元婴。
⑷溯:逆流而上。
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
于:向,对。
蓑:衣服。
(34)汋约:同“绰约”,柔美。
逢:遇见,遇到。