译文
万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅(e)到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分(fen)在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇(qi)怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
为王事尽力岂敢说路远,只希(xi)望能从梦中返归。
梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小(xiao)窗户上。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
您(nin)从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵(ling),披着头发,轻快地返回仙乡。
江流波涛九道如雪山奔淌。
揉(róu)
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之(zhi)后,新的柳条又长出来了!
注释
⑵万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。
⑷玉盘:喻月。李白《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。”
⑺吊:凭吊,悼念。沅(yuán)湘:二水名,沅水和湘水的并称。沅水发源于贵州,湘水发源于广西,都经过湖南省注入洞庭湖。战国楚诗人屈原遭放逐后,曾长期流浪沅湘间。湘水支流中有汨罗江,为屈原自沉之处。《楚辞·离骚》:“济沅湘以南征兮,就重华而陈词。”这里指代屈原。
(2)贤:用作以动词。
⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。
平者在下:讲和的人处在下位。