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柯敬仲墨竹

唐代 / 崔璞

"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"


柯敬仲墨竹拼音解释:

.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
gao men tang wu ge .xiang yu xi long jin ..
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
su yu he hua luo .chun niu yong wu geng .bu zhi jin ye yue .he chu ting yuan sheng ..
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
hu mian kuang feng qie mo chui .lang hua chu zhan yue guang wei .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..

译文及注释

译文
  一年后羊子(zi)(zi)回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天(tian)都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新(xin)回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭(ku),(哭完后)站起来,一再顿足离去。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
夕阳渐渐地失(shi)去了光泽,从西边落下。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创(chuang)作《归去来辞》。
骏马不急于(yu)进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽(jin)忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
高山似的品格怎么能仰望着他?
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?

注释
(17)封建士大夫以担任官职、享受俸禄为受国恩。
⑴《乌夜啼》李白 :乐府旧题,《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》,并引《古今乐录》云:“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
之: 之 这个消息,代“晏子将使楚”这件事。
2、昼:白天。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
10.度(duó):猜度,猜想
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
⑷步辇:皇帝和皇后所乘的代步工具,为人所抬,类似轿子。

赏析

  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人(shi ren)并不予点破,运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震(bei zhen)惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己(zi ji)的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  一首托讽诗,虽是意在彼而言在此,把本事、本意寓藏在对景物的描摹中,但作者总要在字里行间传情示意,或明或暗地点出他的真正意图。这首诗,除了通过诗题表明写作动机外,诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情;“天门”二字则点出遥望之地在京城,望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”,在全诗中是承上启下的关捩。承上,是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家,他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家;启下,是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的,落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史,自从安史乱后,宦官的权势愈来愈大,后来,连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象,其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才(you cai)、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  “春风春雨”二句是名联,在对偶上又改用当句对,语句跳荡轻快。在诗意上,由上联半世交亲,几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端,相会无期。在表现上只是具体说春天到来,满眼春雨春花,怅望江北江南,春水生波,浪花拍天。诗全用景语,无一字涉情,但自然令人感到兴象高妙,情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语,像这样清通秀丽、融情入景的语句不很多,看似自然,实际上费尽炉锤而复归于自然,代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来(qing lai)凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

崔璞( 唐代 )

收录诗词 (1271)
简 介

崔璞 唐贝州清河人。累官户部郎中。懿宗咸通中,为谏议大夫。十年,出为苏州刺史,与皮日休、陆龟蒙等颇有唱和。十二年,归京。后任同州刺史。僖宗干符元年,授右散骑常侍。

江边柳 / 夹谷东芳

草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。


送杨寘序 / 楚歆美

正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。


咏芙蓉 / 富察翠冬

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 甲野云

静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 强妙丹

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


胡无人行 / 竭海桃

搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。


齐天乐·萤 / 司徒曦晨

君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"


解连环·柳 / 宇文敏

"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。


独望 / 党戊辰

"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
翛然不异沧洲叟。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。


卜算子·兰 / 乐正灵寒

"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,