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鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠

清代 / 戴芬

新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
左张精奥,嵇阮高寡。 ——汤衡
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
闲窗独卧晓不起,冷浸羁魂锦江里。"


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠拼音解释:

xin wen chi di zhong .zi luo mao ren gu .yuan zu ci jiao peng .yi fang bian nan lu .
wei gong xue jia nv .xiu se qing san dian .wu di ding hu gui .yi shen si qiu shan .
bu du man chi tang .meng zhong jia ju xiang .chun feng you yu li .yin shang gu cheng qiang .
.li nian fei qian qi .qiu feng hu yi zhi . ..pan shu
ren jian yi you zhi ji shi .xu bei sheng ming dao dong tian ..
cao mu fen qian pin .fang shu wen liu chen .huan zhi yi shi nei .wo er ji tian qin . ..li yi .
wan feng chui wu tong .shu tou ming bo bo .e e jiang ling shi .qing tai he dan bao .
.jiu hu qi ju si xian ren .zhu hu lan shan lao ci shen .tuo ke mai shu zhong de juan .
.wang biao wen sheng mo jian shen .wu zhong jing shi shen jun qin .
zuo zhang jing ao .ji ruan gao gua . ..tang heng
.an liu xiao shu ye di qiu .du men xing ke mo hui tou .
xian chuang du wo xiao bu qi .leng jin ji hun jin jiang li ..

译文及注释

译文
深夜,前殿传来有节奏(zou)的歌声。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在(zai)的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我(wo)(wo)的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法(fa)。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
  做儿子的能死节于孝,做臣(chen)子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
驽(nú)马十驾
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。

注释
⑶一风三日吹倒山:一作“猛风吹倒天门山”。三日:一作“一月”。
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。
好:爱好,喜爱。
2.元:通“原” , 原本。
秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义不同。

161、启:禹之子。夏朝的开国君主。
漠漠:迷蒙貌。烟如织:暮烟浓密。

赏析

  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘(yuan),姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志(wei zhi)趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染,极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光(zai guang)照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和(ran he)人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  诗歌前两句描绘了一幅清晨,雪后大地银装素裹,旭日东升,云彩淡淡(描图景);雪后初晴、天寒地冻的景象(点氛围)的画面。“檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲”运用了衬托的手法(明手法)“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷,“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格(绘图景),作者托物言志,含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质(析情感)。
  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离人,还有别后孤独凄凉的思念。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

戴芬( 清代 )

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简 介

戴芬 戴芬,字骏伯,号清来,德清人。诸生。有《戴氏三俊集》。

吴许越成 / 完颜胜杰

诏散松梢别,棋终竹节收。静增双阙念,高并五翁游。
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡


蝶恋花·早行 / 完颜聪云

君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
鹅肪截佩璜。文升相照灼, ——韩愈
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
物静知声远,寒轻觉夜长。听馀残月落,曙色满东方。"


醒心亭记 / 乐正爱欣

一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
影与丛兰杂,荣将众卉连。哲人如不薙,生意在芳年。"


一剪梅·舟过吴江 / 公良协洽

为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
拥终储地祯。訏谟壮缔始, ——韩愈
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。


树中草 / 留雅洁

杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"
綦迹微微呈。剑石犹竦槛, ——韩愈
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
嘉言写清越,愈病失肬肿。 ——孟郊


采菽 / 淦甲子

"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
舍心舍还争。灵麻撮狗虱, ——韩愈
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。


咏被中绣鞋 / 公西庚戌

半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
惟思奉欢乐,长得在西池。 ——张籍"
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
洪炉思哲匠,大厦要群材。他日登龙路,应知免曝鳃。 ——刘禹锡"


齐天乐·萤 / 完颜锋

烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
"苦河既济真僧喜, ——李崿
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
虚轩明素波。坐来鱼阵变, ——皮日休
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。


唐多令·芦叶满汀洲 / 沃正祥

"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
执衽空踯躅,来城自逶迤。 ——潘述
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
"拜玉亭前闲送客,此时孤恨感离乡。
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,


虞美人·疏篱曲径田家小 / 郦向丝

"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服
溪鸟语鹂喽,寺花翻踯躅。 ——崔子向
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。