"黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽，
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
蚕役投筐妾，耘催荷莜翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。
但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。
顾我曾陪附，思君正郁陶。近酬新乐录，仍寄续离骚。
"青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
霜菊花萎日，风梧叶碎时。怪来秋思苦，缘咏秘书诗。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
.huang niao wu sheng ye man zhi .xian yin xiang dao luo cheng shi .xi feng jin gu san chun jin .
shi shi qie zi shen .ci shi qi ru shi .cang su wei jia ren .huang jian guo qi zi .
.chang ai xi ting mian bei lin .gong si chen shi bu neng qin .gong xian zuo ban wu ru he .
can yi tou kuang qie .yun cui he you weng .ji zheng nan fa di .reng song lan gui hong .
jiang ku lin zai yue .jing sha he zhong jiao .bai ri shang zhao zhao .qing yun gao miao miao .
dan jing wu chang cheng .bu jue shen shuai mu .qu yi yu he ru .shao nian liu bu zhu .
gu wo zeng pei fu .si jun zheng yu tao .jin chou xin le lu .reng ji xu li sao .
.qing yang xing yi ban .bai ri zuo jiang cu .yue guo qiang reng da .ji cheng gao qie gu .
fan shi yi xing an neng chang .la yue bei feng shuang xue shen .quan ju lin shen sui chang wang .
shuang ju hua wei ri .feng wu ye sui shi .guai lai qiu si ku .yuan yong mi shu shi .
zai jun jing zhong qi .you liang guan geng tian .xin yin hao shan le .mao wei li xian qian .
huan zuo wei bian cao .tou pan zan fei gong .chun jiao cai lan man .xi gu yi peng hong .
ni yang shui qi dao .hui zhong yu tian su .yi ya shu sui shi .reng jie yi feng su .
yi mi li gui jue bao sai .wu lu lian zhu nan zhi wu .gao xing du yin qiu ri jin .
zhuo jin gong fu ren bu zhi .li jia xiong di jie ai jiu .wo shi jiu tu wei mi you .
译文
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
浓密的(de)树阴隔断了暑气，正是中午时分(fen)，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
（现在）丹陛下(xia)排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人(ren)也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
趴在栏杆远望，道路有深情。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
好朋友呵请问你西游何时回还？
注释
②吴宫燕：巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载：“西宫在长秋，周一里二十六步，秦始皇帝十一年，守宫者照燕，失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
14．分曹：分对。两人一对为曹。
⑴倾杯：唐教坊曲名，后用作词牌，又名《古倾杯》、《倾杯乐》等，《乐章集》有七调，此词为“散水调”。双调一百四字，上片十句四仄韵，下片十二句六仄韵
走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了思乡的梦，家乡没有这样的声音。
才下眉头，却上心头：意思是，眉上愁云刚消，心里又愁了起来。
久致：许久才制成。襦：短衣。裳：下衣。
冷光：清冷的光。
唐玄宗天宝十载（公元751年）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒，写下了这首别具一格的小诗。
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
有似多忧者，非因外火烧。"
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
"养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，黾勉来京师。
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
"髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。"
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
相去幸非远，走马一日程。"
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日，晚衙君是虑囚时。
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿，饮作桃花上面红。
其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
"何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
寄言立身者，孤直当如此。"
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
浙右称雄镇，山阴委重臣。贵垂长紫绶，荣驾大朱轮。
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
玉柱剥葱手，金章烂椹袍。此时无一醆，何以骋雄豪。
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
"君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
近水风景冷，晴明犹寂寥。复兹夕阴起，野色重萧条。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。