"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
乐清三奏备，词直百神听。衣拂云霞湿，诗通水石灵。
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
.shi ju neng sheng shi jie chun .seng jia geng you xing tang ren .
.fo di zang luo yi .gu hun ci shi gui .wu wei hu die meng .ge xie bo lao fei .
xing xun bai yun sou .li xiang deng jun yu .fo ku rao shan lan .xian tan ban zhen mang .
ba qiao xi yu zhang sheng bie .wan bian sang tian he chu shuo .long she zong zai mei ni tu .
da sheng long qin bu zi you .wang wai lao ji yin duan wei .pan zhong xian kuai wei tun gou .
zhu lun si cong ban yu xing .fa shi zhi xu sha ou song .dao ri fang cheng zhu ma ying .
chang wen xian sheng jiao .zhi shi qin yi lu .er zi cai bu tong .cheng ci guo chi du .
xi xi lu hui shang .ling ling yu guan zhong .qi sui shi wu hao .xiang che ji tian kong .
fa shao xian jin zhong .yan shuai ya jing ming .bu lun qin yu gu .zi yi mei ping sheng ..
yi wang hua fan wei chen qie .guo mu tou chong zuo zi sun .
he si jia qin shuang bai he .xian xing yi bu yi sui shen ..
huang hua wan chu fu .cui wu xi ying zhen .yun za zu xiu se .le he shan shui yin .
.shi ri nong fang yi sui cheng .dong feng chu ji yan pian ming .
le qing san zou bei .ci zhi bai shen ting .yi fu yun xia shi .shi tong shui shi ling .
fei cai ying chong ren .yi dai yi fang chen .kuang shi ping jin ke .bei qian lei man jin ..
zuo feng mai yao ke .yun shi ju shan lin .shuo jun yi wo xin .qiao cui qi xing shen .
qi ling qun huang wai .shang you gu di en .yuan chen tian she ge .zan xi si zuo xuan .
ye ke tou jian ming .shan seng xi jing chuang .san chan bu yao wen .gu yue zai zhong yang ..
译文
丝丝细雨，淋不湿我(wo)的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见(jian)皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
④顾、有、闻：皆亲爱之意也。 有（音佑）：通“佑”，帮助。 闻（音问）：问。王引之《经义述闻》：“谓相恤问也。古字闻与问通。”
⑵河汾：指汾水流入黄河的一段。
⑴羽檄：古代军中的紧急文书因用鸟羽插之，以示紧急，故称“羽檄”。
⑥故乡：指长安。长亭：古时于道路每隔十里设长亭，故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
群帝：江淹诗：群帝共上下。
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
政事：政治上有所建树。
周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
玉桃花片落不住，三十六簧能唤风。"
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
李白应先拜，刘祯必自疑。贫须君子救，病合国家医。
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
"重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
遥爱翩翩双紫凤，入同官署出同游。"
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
春风不怕君王恨，引出幽花落外边。"
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
"龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
束手不敢争头角。"
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
"枉为乡里举，射鹄艺浑疏。归路羞人问，春城赁舍居。
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
"九陌喧喧骑吏催，百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶，
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
今来忆事凉风晚，烟浦空悲黄菊花。"
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
沈醉又成来岁约，遣怀聊作记时吟。"
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。