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咏被中绣鞋

清代 / 唐庚

汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
"回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。
年少轻行乐,东城南陌头。与君寂寞意,共作草堂游。
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。


咏被中绣鞋拼音解释:

ting zhou geng you nan hui yan .luan qi lian pian bei xiang qin ..
yao wen lin xia yu .zhi shi jing xing suo .ri mu xiang feng shi .zhu tian san hua yu .
.hua fo shi chi zhou .zhong ni cheng zhi bian .lie sheng yu feng gui .si shi ru ren yan .
.hui wang pen cheng yuan .xi feng chui di hua .mu chao jiang shi kuo .qiu yu yan xing xie .
.xin an fei yu wang fan guo .hai nei ru jun you ji he .
.mao de wei bang jiu .feng diao jiu xiang zun .fa sheng chuan yu lu .jun yang zhu gan kun .
.miao miao chun sheng chu shui bo .chu ren qi chang zhu zhi ge .
shu ji jiang fei zhong .he yi zhuo shen qing .xie an wu ge shi .hu qi wei cang sheng ..
qian ren kai fei jing .chen du ru xin yuan .chang ai dang shan li .huang hun bu bi men .
nian shao qing xing le .dong cheng nan mo tou .yu jun ji mo yi .gong zuo cao tang you .
.gong ming bu fu qiu .jiu ye xiang dong zhou .bai cao ci bian qi .qing men bie gu hou .
shi jing yin qie han .di xiang zhi yuan zhong .si xing shan lin wai .wen ye lv sheng zhong .
.chun lai xiu yu qi .mu xiang zhu lin qi .jin yuan xian hua chu .he qiao ge shu ti .

译文及注释

译文
趁现在年轻大有作为啊(a),施展才能(neng)还有大好时光。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北(bei)方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹(dan)出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞(fei)回北方。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云(yun)间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄(bao)雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没(mei)有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官(guan)归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!

注释
⒀曾:一作“常”。
(13)朱穆:字公叔,东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗,写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章,表示对世风的不满。
①参差:指花影的迷离,承上句乱飞意。
湖海:湖海豪气。即豪放的意气。
猎天骄,是说强悍的少数民族首领带着人马打猎。天骄,即“天之骄子”,汉代时匈奴恃强,自称“天之骄子”,即老天爷的爱子。这里借称唐朝的吐蕃。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗:寺名,位于庐山香炉峰下。
[19]王道:指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。

赏析

  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  这首诗以景托情,以情驭景(yu jing),情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会(hui)的某些忧虑与关切。
  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的(qing de)转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释(jie shi),成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “入手风光莫流转(liu zhuan)”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。

创作背景

  这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺,早年间他多次应举不第,后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后,咸宁王浑瑊出镇河中,提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始,在军营中,卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象,接触到的都是粗犷豪迈的将士,故而创作了这首边塞诗。

  

唐庚( 清代 )

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简 介

唐庚 唐庚,1070年~1120年在世,北宋诗人。字子西,人称鲁国先生。眉州丹棱(今属四川眉山市丹棱县)唐河乡人。哲宗绍圣(一○九四)进士(清光绪《丹棱县志》卷六),徽宗大观中为宗子博士。经宰相张商英推荐,授提举京畿常平。商英罢相,庚亦被贬,谪居惠州。后遇赦北归,复官承议郎,提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝。

章台柳·寄柳氏 / 夹谷逸舟

时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
"独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。
潘鬓年空长,齐竽艺本轻。常时望连茹,今日剧悬旌。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻,蕃童新改道家名。
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻,夏天临渭屋多凉。
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"


南山田中行 / 德然

练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
"经过里巷春,同是谢家邻。顾我觉衰早,荷君留醉频。
"不与名利隔,且为江汉游。吴山本佳丽,谢客旧淹留。
一边载出一边来,更衣不减寻常数。"
"远公留故院,一径雪中微。童子逢皆老,门人问亦稀。
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
叙以泉石旧,怅然风景馀。低回青油幕,梦寐白云居。


登单父陶少府半月台 / 公良永昌

转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与,肘后方新自写将。


鹦鹉洲送王九之江左 / 仍浩渺

茂树延晚凉,早田候秋熟。茶烹松火红,酒吸荷杯绿。
"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
弈棋知胜偶,射策请焚舟。应是田□□,玄成许尔游。"
寒夜江边月,晴天海上峰。还知南地客,招引住新丰。"
单于竟未灭,阴气常勃勃。
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带,绢写方书子不传。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
圣者开津梁,谁能度兹岭。


满江红·雨后荒园 / 帛妮

"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
志士诚勇退,鄙夫自包羞。终当就知己,莫恋潺湲流。"
小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌,黄竹篇成好命题。
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。


幽居初夏 / 澹台文波

为问泉上翁,何时见沙石。"
寄情摇玉柱,流眄整罗巾。幸以芳香袖,承君宛转尘。"
"早寒青女至,零露结为霜。入夜飞清景,凌晨积素光。
震耀恭天讨,严凝助岁功。行看画麟阁,凛凛有英风。"
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
左掖期连茹,南宫愧积薪。九年叨此地,回首倍相亲。"
"颍阳春色似河阳,一望繁花一县香。
复见离别处,虫声阴雨秋。


齐天乐·萤 / 泷己亥

"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
"楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
夫君并少年,何尔鬓须白。惆怅语不尽,裴回情转剧。
"先帝旧宫宫女在,乱丝犹挂凤凰钗。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
"鸟啼杨柳垂,此别千万里。古路入商山,春风生灞水。


伐柯 / 蓝沛海

每到夕阳岚翠近,只言篱障倚前山。"
"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
惠爱周微物,生灵荷圣君。长当有嘉瑞,郁郁复纷纷。"
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,
"昨闻归旧寺,暂别欲经年。樵客应同步,邻僧定伴禅。
"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"


南歌子·香墨弯弯画 / 瑞浦和

少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
南中三月蚊蚋生,黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾,
野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
"寻得仙源访隐沦,渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马,
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽,故榭荒凉路欲迷。


国风·王风·中谷有蓷 / 奈著雍

"松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
山路独归冲夜雪,落斜骑马避柴车。"
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身,远去恋雏低怕人。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
幽抱想前躅,冥鸿度南山。春台一以眺,达士亦解颜。