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观梅有感

金朝 / 郦滋德

"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。
既未免羁绊,时来憩奔走。近公如白雪,执热烦何有。"
高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。


观梅有感拼音解释:

.yun guan ci shan bei .yu jun xie shou xi .lin duan she heng shui .dong kou ru xie hui .
ya lun cheng an shi .xin shi yu hui lian .xing qing hu jian di .jin huo wu kai tian .
ji wei mian ji ban .shi lai qi ben zou .jin gong ru bai xue .zhi re fan he you ..
gao shan jiong yu deng .yuan shui shen nan du .yao yao fu man man .xing ren bie jia qu .
fang yu cheng gao yi .chui xu yi da wu .yong huai tu gan dan .you dan zu rong ku .
qu zhu zhan yu wu .gao di shun guo feng .zhong can yi hu die .bu yu meng hun tong ..
bai jia wei you san jia cun .cun nan cun xi che ma dao .yi su tong zhou shui hao hao .
niao niao ku teng wan zhang xuan .wan zhang xuan .fu qiu shui .ying qiu tian .huo ru si .
chang wen gu jun zi .zhi yi wei shen xiu .zheng fang zhong mo ke .jiang hai you cang zhou ..
.gu xiang ge xi ri .shui qu lian chang tian .qian lu zhi ji xu .dan zhi tian nan bian .
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .

译文及注释

译文
棠梨(li)的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
独自怅然拄杖还(huan)家,道路不平荆榛遍地。

  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
(一)
湖(hu)光秋色,景(jing)色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
金阙岩前双峰矗立入云端,
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且(qie)毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就(jiu)是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
何必吞黄金,食白玉?
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿(chuan)梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。

注释
⑷夕阳:落日。西下:向西方地平线落下。几时回:什么时候回来。
秋娘:唐宋时对歌妓的一般称呼。
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失(词类活用)
(2)穷居:偏僻的住处。人用:指人事应酬。用:为。四运:四时运行。周:周而复始,循环。
⑵拟:打算。托良媒:拜托好的媒人。益:更加。
3.和见怀韵:酬和(你)怀想(我而写的词作的)原韵。
跑:同“刨”。
③燕子:词人自喻。

赏析

  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为(you wei)下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲(bei)哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道(feng dao)的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同(bu tong)的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  【其四】
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。

创作背景

  运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。

  

郦滋德( 金朝 )

收录诗词 (3189)
简 介

郦滋德 清浙江诸暨人,字昌言,号黄芝。工诗。留心乡邦文献,辨明流派,曾辑有《诸暨诗存》。另有《半情居集》。

渔翁 / 王士熙

"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
"怜君展骥去,能解倚门愁。就养仍荣禄,还乡即昼游。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
"青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。


踏莎行·闲游 / 张道

"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
"青山澹无姿,白露谁能数。片片水上云,萧萧沙中雨。
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。
"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。


秋词 / 曾衍橚

既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
"多病秋风落,君来慰眼前。自闻茅屋趣,只想竹林眠。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。


早发焉耆怀终南别业 / 于季子

潮乎潮乎奈汝何。"
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。


赠羊长史·并序 / 清豁

义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无。"


暗香·旧时月色 / 郑如几

"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 赵汝谔

放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼,二月花开上林树。
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。


羌村 / 孙宗彝

俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。


活水亭观书有感二首·其二 / 曹锡圭

"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
母仪良已失,臣节岂如斯。太息一朝事,乃令人所嗤。"
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。


生查子·新月曲如眉 / 释希坦

泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。