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金陵怀古

近现代 / 叶在琦

刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"


金陵怀古拼音解释:

ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .
mo qian yuan hou qu ci pan .hua lu chu kai qie ji chu .suo ju shang fu wu chou tian .
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
zhai jie er zhi qian ri hou .deng xian qing ju shang yun ti .
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..

译文及注释

译文
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的(de)仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭(ting)湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微(wei),如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗(dou),晚上却是抱着马鞍睡觉。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风(feng)飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边(bian),一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。

注释
⑾褒公:即段志玄、封褒国公。鄂公:即尉迟敬德,封鄂国公。二人均系唐代开国名将,同为功臣图中的人物。
策:马鞭。
⑴五日:即农历五月初五端午节。妓:乐伎。
(9)邪:吗,同“耶”。
[13]内审:内心反复考虑。诸,“之于”的合音。
26、床:古代的一种坐具。
⑶壕:护城河。

赏析

  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心(zhong xin)贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法(he fa)”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式(xing shi)上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

叶在琦( 近现代 )

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简 介

叶在琦 叶在琦,字肖韩,号稚愔,闽县人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授检讨,历官御史。有《稚愔诗钞》。

河传·春浅 / 李孟博

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。


除夜宿石头驿 / 周长发

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。


江城子·密州出猎 / 张奎

无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
入夜四郊静,南湖月待船。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 李家璇

御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。


为有 / 王昌麟

仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。


一枝春·竹爆惊春 / 钱大椿

吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。


渔父·一棹春风一叶舟 / 文汉光

"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,


蜀道难 / 顾起经

居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 郭嵩焘

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"


赠白马王彪·并序 / 蔡卞

"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。