马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
"居士近依僧，青山结茅屋。疏松映岚晚，春池含苔绿。
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
ma ji fei qian li .fu fei xiang wu liang .yao zhi zhu lin xia .xing shi dui xing lang ..
.nuan chui ru chun yuan .xin ya jing can ran .cai jiao ying zi chai .wei fang xue hua yan .
qiu he yi di lu .qing ye zhui xuan tian .jiang lai yu pan shang .bu ding shi zhi yuan .
hua deng fa xin yan .qing yan fu xi xiang .gu ji zhi wei tian .shu dai kui zhou xing ..
.ye xing ben nan xu .wan xi yi yu nian .ni ban shi li zhi .jia jiao yi cang ran .
bie hou yin chen ge .nian lai bin fa shuai .qu ming fang ji ji .wei guo zai you qi ..
.ju shi jin yi seng .qing shan jie mao wu .shu song ying lan wan .chun chi han tai lv .
.jie di jie mao dong .heng zhu gua chao yi .qiu yuan yu zhong lv .you ju chen shi wei .
shi ji jiao yuan lv .mu chun ti niao xi .tu ran dui fang wu .he neng du zui gui ..
.yun xiao lu jing bie .zhong nian ji zan tong .bi yi qu dan bi .lian qi xia nan gong .
.yi chi ling long wo zhong cui .xian e yue pu hu long zi .wu ye liu zhu can meng qing .
hu bing duo chang an .gong dian sheng ye cao .shang xin wu ling shu .bu jian er jing dao .
zeng zhu li qing che .xi zheng chu tai meng .he ge yue ku wai .huan jia kun lun dong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
朽木不 折（zhé）
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
注释
兴：起立。三踊：跳跃了三下，表示哀痛。
（85）雕龙：据《史记·孟子荀卿列传》载，驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。
⑩渭北：渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北，用来表达对远方亲人的思念之情。
⑺香云缕：对妇女头发的美称。
19、掠：掠夺。
174.负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
何吾驺 明广东香山人，字龙友，号家冈。万历四十七年进士。官少詹事。崇祯六年擢礼部尚书，旋入阁，与首辅温体仁不协，罢去。南明隆武帝召为内阁首辅。闽疆既失，赴广州，永历帝以原官召之，引疾辞去。有《宝纶阁集》。
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
"八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
"时称谢康乐，别事汉平津。衰柳寒关道，高车左掖臣。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
荣名等粪土，携手随风翔。"
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
莫嫁如兄夫。"
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
今日皆成狐兔尘。"
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"