方验嘉遁客，永贞天壤同。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
fang yan jia dun ke .yong zhen tian rang tong .
.yi sheng yin xing pi .fang jian ye jing wei .shi ruo zhong nan de .xiang ying bu yi gui .
.wei shan wu jin ming .qie ming zhe de sheng bu ru xin .cheng zai shi yan ye .
su gao huai yang li .kuang fu dong shan zi .dai ci yi deng lan .shen qing jian xin shi ..
.suo wen xin shi ji ge mao .yu qu zhong yi shi an tou .yuan ke ji yan huan you zai .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
yi zun wu wei shu .san zai chun hua xuan .gong cheng sui bu chu .dun ji fu chong xuan ..
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
que xia shuang ming dang xun biao .chou ru xiang ling ku xiang pu .yan yan ai yin ge yun wu .
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
.wen jun peng ze zhu .jie gou jin tao gong .zhong ju xin xiang si .chang cha wei bu tong .
译文
忧虑的东西少了自然觉得没有(you)烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一(yi)定还未安眠。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这(zhe)些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清(qing)落花染红的是春雨还是眼泪。
这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对(dui)着孤灯听着秋雨思念着你。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
注释
（1）翻乐府：指填词。翻，按曲调作歌词，白居易《琵琶行》：“为君翻作琵琶行”；欧阳修《蝶恋花》：“红粉佳人翻丽唱，惊起鸳鸯，两两飞相向。“乐府，本为汉代管理，祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署，亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府，容若词中取其广义，代指词。
⑺幄幕：篷帐帘幕。一作“帷幄”。
红、翠：借代修辞，代指红花与绿叶。
⑼秋期：指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。”
⑶事：此指祭祀。
⑸蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪：这三句话写战争的激烈场面。旌旗，泛指旗帜。樯橹，桅杆和划船工具，这里代指船只。
⑥ 平章风月：写评品风月的文字。
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
（穆讽县主就礼）
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
太平平中元灾。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"