清平乐·村居
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
欹石临清浅，晴云出翠微。渔潭明夜泊，心忆谢玄晖。"
"玉珂经礼寺，金奏过南宫。雅调乘清晓，飞声向远空。
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。"
不知身病竟如何，懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠，
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思，远泉经雨夜窗知。
清平乐·村居拼音解释:
nian lai xiao ban jie gui qu .jin ri qing ming du shang lou ..
gong kan zuo ri ying fei chu .bing shi jin chao que xi lai .
du zi zai jia chang si ke .huang hun ku xiang ye tian chun ..
yi shi lin qing qian .qing yun chu cui wei .yu tan ming ye bo .xin yi xie xuan hui ..
.yu ke jing li si .jin zou guo nan gong .ya diao cheng qing xiao .fei sheng xiang yuan kong .
.ding qi yun he fen .ying ying ji jiu xun .liu sheng zeng ren xia .zhang lv zi neng wen .
zhu zhi yu he cai ban bing .ji yu a lian ti shu xing ..
bu zhi shen bing jing ru he .lan xiang qing shan mian bi luo .ji shu kong duo yuan bo hui .
gu ren xing jin jin ren xing .lao ren ye yu shang shan qu .shang ge shen shan wu xing ming ..
chen shi you lai shi hao er .ming yue chu yun qiu guan si .yuan quan jing yu ye chuang zhi .
译文及注释
译文
昨天夜里，东风(feng)吹来阵阵血腥味，
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎(zen)么不怜她饥寒。
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙(long)堆是几千里的疆边。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
然而(er)，既然已有了这(zhe)样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩(hao)浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
孟子回(hui)答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪(pei)送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
注释
崔徽：借用一则爱情故事，据《丽情集》载，蒲地女子崔徽与裴敬中相爱，敬中离去后，崔徽思念得十分痛苦抑郁，她请画家为她画了一张像，并付一封信给敬中，说：“你一旦看到我不如画上的模样时，那就是我将要为你而死了。”
（24）交口：异口同声。
穹：穷尽，清除。窒：堵塞。穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。
⑶宿雨：隔宿的雨。
猎天骄，是说强悍的少数民族首领带着人马打猎。天骄，即“天之骄子”，汉代时匈奴恃强，自称“天之骄子”，即老天爷的爱子。这里借称唐朝的吐蕃。
18.轻肥：即轻裘肥马。《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
（20）桑弘羊（前152—前80）：西汉洛阳（今河南洛阳东）人，武帝时制订、推行盐铁酒类的官营政策，抑止富商巨贾的势力。前80年（元凤元年）与上官桀通同谋反被杀。
⑵寒雨：秋冬时节的冷雨。连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。
赏析
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见(de jian)军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为(yi wei)得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长(sheng chang)的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
“尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强，很像在追述造成别离的原因：奸邪当道，国运堪忧。君主(jun zhu)用臣如果失当，大权旁落，就会像龙化为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家，则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。诗人说：不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁，舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载：尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”由于忧念国事，诗人观察历史自然别具一副眼光：尧幽囚、舜野死之说，大概都与失权有关(you guan)吧？“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。传说他死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟何处是重华的葬身之地呢？称舜墓为“孤坟”，并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道，更显凄凉。不是死得暧昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在绿云般的丛竹间哭泣，哭声随风波远逝，去而无应。“见苍梧之深山”，着一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃远望也不知其所，这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕，乃二妃所洒，苍梧山应该是不会有崩倒之日，湘水也不会有涸绝之时，二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传(yu chuan)统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为(yi wei)得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长(sheng chang)的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
“尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强，很像在追述造成别离的原因：奸邪当道，国运堪忧。君主(jun zhu)用臣如果失当，大权旁落，就会像龙化为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家，则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。诗人说：不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁，舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载：尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”由于忧念国事，诗人观察历史自然别具一副眼光：尧幽囚、舜野死之说，大概都与失权有关(you guan)吧？“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。传说他死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟何处是重华的葬身之地呢？称舜墓为“孤坟”，并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道，更显凄凉。不是死得暧昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在绿云般的丛竹间哭泣，哭声随风波远逝，去而无应。“见苍梧之深山”，着一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃远望也不知其所，这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕，乃二妃所洒，苍梧山应该是不会有崩倒之日，湘水也不会有涸绝之时，二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传(yu chuan)统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
创作背景
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
吴照( 隋代 )
收录诗词 (6937) 首
简 介
吴照 （1755—1811）江西南城人，字照南，号白厂。干隆五十四年拔贡，官大庾教谕，旋弃官卖画自给。善画竹，意气豪宕，兼工诗书。有《听雨楼集》、《说文字原考略》、《老子说略》。
眼儿媚·咏梅
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正，衣裳高对碧山垂。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
自从君弃妾，憔悴不羞人。唯馀坏粉泪，未免映衫匀。
"失计为卑吏，三年滞楚乡。不能随世俗，应是昧行藏。
气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。"
清明人比玉，照灼府如莲。伫报司州政，征黄似颍川。"
水龙吟·梨花
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
"小苑宜春望，宫池柳色轻。低昂含晓景，萦转带新晴。
虚斋寂寂清籁吟，幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵，
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
"微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，
献策不得意，驰车东出秦。暮年千里客，落日万家春。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
桂朽有遗馥，莺飞安可待。
与陈给事书
楚女肌发美，莲塘烟露滋。菱花覆碧渚，黄鸟双飞时。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
天寒清洛苑，秋夕白云司。况复空岩侧，苍苍幽桂期。
"碧草缦如线，去来双飞燕。长门未有春，先入班姬殿。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
白雪调高歌不得，美人南国翠蛾愁。"
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
父善游
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
"酒乐今年少，僧期近日频。买山多为竹，卜宅不缘贫。
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。"
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
云鹤洞宫君未到，夕阳帆影几时回。"
"侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，
出处两相因，如彼衣与裳。行行成此归，离我适咸阳。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
历阳壮士勤将军名思齐歌
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
阴苔生白石，时菊覆清渠。陈力当何事，忘言愧道书。"
细丛榆塞迥，高点雁山晴。圣主嗤炎汉，无心自勒兵。"
黄墟既杳杳，玄化亦茫茫。岂必限宿草，含凄洒衣裳。"
晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
纥干狐尾
仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。"
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
吴王别殿绕江水，后宫不开美人死。"
"独坐知霜下，开门见木衰。壮应随日去，老岂与人期。
今朝未遇高风便，还与沙鸥宿水湄。"
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
别诗二首·其一
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
尔不见波中鸥鸟闲无营，何必汲汲劳其生。
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
慨息多永叹，歌诗厚时风。小生忝瓜葛，慕义斯无穷。"
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
九歌·湘君
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿，甲第歌钟乐五侯。
"曾住炉峰下，书堂对药台。斩新萝径合，依旧竹窗开。
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
"南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。云中采药随青节，
畏途信非一，离念纷难具。枕席有馀清，壶觞无与晤。
"十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
唐多令·秋暮有感
对牖墙阴满，临扉日影圆。赖闻黄太守，章句此中传。"
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
颜子方敦行，支郎久住禅。中林轻暂别，约略已经年。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
"平原门下十馀人，独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少，
井臼阴苔遍，方书古字多。成都今日雨，应与酒相和。"
梧桐秀朝阳，上有威凤文。终待九成奏，来仪瑞吾君。"
眼暗没功夫，慵来剪刻粗。自看花样古，称得少年无。
淇澳青青水一湾
"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
壮志征染甫，嘉招萃楚材。千寻推直干，百炼去纤埃。
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直，心随黄雀绕檐飞。
远音兼晓漏，馀响过春城。九奏明初日，寥寥天地清。"
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。