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浪淘沙·秋

明代 / 王扩

"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,


浪淘沙·秋拼音解释:

.hu hu dong zhong si .ren jian he suo zhi .lao guo li luan shi .sheng zai tai ping shi .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
zhang mu qin xi jie .ping ling wei ke ya .qin sheng xing bie lu .xun jian xiang ping sha .
.fen fen ou chan shu .wu ren song zi xu .shang xin tian you mo .sao shou yi zong chu .
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .

译文及注释

译文
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来(lai)。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远(yuan)祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心(xin)生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人(ren)觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
马车声在路(lu)上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!

注释
⑹枌梓:指代乡里。
22.廓:空阔。独潜:独自深居。专精:用心专一,指一心一意想念皇帝。
谓 :认为,以为。
⑺偷:行动瞒着别人。代指孩子敛声屏气、蹑手蹑脚、东张西望扑打枣、梨的情态。
4、寒梅:早梅,多于严冬开放。
⑽空名:世人多认为严光钓鱼是假,“钓名”是真。这里指刘秀称帝和严光垂钓都不过是梦一般的空名而已。
【胜】胜景,美景。
[31]瓜剖、豆分:以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。

赏析

  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长(yin chang)期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手(yang shou)法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗(quan shi)的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  这三首诗是苏轼在1062年(嘉祐七年)冬末写的组诗。组诗的原题为:“岁晚相与馈问,为‘馈岁’;酒食相邀,呼为‘别岁’;至除夜,达旦不眠,为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由。”1061年(嘉祐六年),苏轼应制科入三等,以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”,十一月至凤翔(治所在今陕西凤翔)。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇,纵观附近的名胜古迹,留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州(治所在今河南商县)军事推官。官府通告未下,苏辙要求留在京师侍奉父亲,第二年获准。苏轼一人在凤翔,遇到年终,想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得,回想故乡岁暮的淳朴风俗,就写了这三首诗寄给弟弟苏辙(字子由),以抒发思念之情。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重(qian zhong)万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院(xiao yuan)。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视“帝力”。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

王扩( 明代 )

收录诗词 (7452)
简 介

王扩 (1156—1219)金中山永平人,字充之。章宗明昌五年进士。调邓州录事。宣宗时累迁南京路转运使。与宰相高琪有隙,坐办理军储畏避削两阶。以权陕西东路转运使致仕。卒谥刚毅。扩博学多才,梗直不容物,是以不振于时。

山中 / 诸葛瑞玲

葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。


华下对菊 / 朴幼凡

斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。


墨萱图二首·其二 / 呀依云

山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,


浣溪沙·舟泊东流 / 梁丘俊娜

何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"


点绛唇·闺思 / 储凌寒

道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。


夜书所见 / 长孙志行

"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。


东湖新竹 / 佟佳正德

"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
何止乎居九流五常兮理家理国。


小雅·巷伯 / 司徒宏娟

"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,


点绛唇·花信来时 / 皇甫俊峰

既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。


河传·秋光满目 / 宰父林涛

向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。