戏赠张先
日暮登高楼，谁怜小垂手。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
戏赠张先拼音解释:
ri mu deng gao lou .shui lian xiao chui shou .
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
.gu ren fang yuan shi .fang wo chen bie qing .ci ye ou chan shi .yi yan liao wu sheng .
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..
ba xing zhong die wei han hui .chun can tao li you kai hu .xue man song shan shi shang tai .
译文及注释
译文
桐城姚鼐记述。
京城一(yi)年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
天黑之后(hou)点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋(peng)(peng)列坐其次。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中(zhong)，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如(ru)此的深重。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至(zhi)今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它(ta)就在路边开放了。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
注释
①摇荡：这里形容风中起舞的美妙姿态。
④鼍鼓：用鳄鱼皮做成的战鼓。
6.徒：徒然，白白的。徒：空。
“文”通“纹”。
（14）曾何足以少留：竟不能暂居一段.曾,竟.
261. 效命：贡献生命。
赵晦之：名昶，南雄州人，作此词时，赵知藤州（今广西藤县）。
赏析
此诗叙述的(de)是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出(shi chu)创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
这首诗在(zai)写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
首联写明还郊的原因，开笔点题。嘿语，《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”嘿，通“默”。岩泉，山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者，希望寄情山水，在山水中得到精神安慰。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是(bu shi)可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意(yi)深，说理严谨。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句(zhe ju)诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁(nong yu)的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
起首二句即对偶精工而又极为凝炼，从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩，到日出之后雾散云开，再到黄昏时暝色聚合，一天之内不仅气候冷暖多变，而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷，明暗深浅，绚烂多姿，变态百出，使人目不暇接，赏心悦目。“昏旦”、“气候”，从时间纵向上概括了一天的观览历程；“山水”、“清晖”，则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字，则气候景象之变态出奇，山光水色之孕大含深，均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常，却蕴含博大丰富。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出(shi chu)创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
这首诗在(zai)写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
首联写明还郊的原因，开笔点题。嘿语，《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”嘿，通“默”。岩泉，山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者，希望寄情山水，在山水中得到精神安慰。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是(bu shi)可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意(yi)深，说理严谨。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句(zhe ju)诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁(nong yu)的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
起首二句即对偶精工而又极为凝炼，从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩，到日出之后雾散云开，再到黄昏时暝色聚合，一天之内不仅气候冷暖多变，而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷，明暗深浅，绚烂多姿，变态百出，使人目不暇接，赏心悦目。“昏旦”、“气候”，从时间纵向上概括了一天的观览历程；“山水”、“清晖”，则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字，则气候景象之变态出奇，山光水色之孕大含深，均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常，却蕴含博大丰富。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。
胡宗愈( 清代 )
收录诗词 (4768) 首
简 介
胡宗愈 （1029—1094）宋常州晋陵人，字完夫。胡宿侄。仁宗嘉祐四年进士。神宗时累官同知谏院，反对王安石用李定为御史，出通判真州。哲宗元祐初，累进给事中、御史中丞，进《君子无党论》，拜尚书右丞。刘安世等合攻之，出知陈州，徙成都府，蜀人安其政。召为礼部尚书，迁吏部。卒谥简修，一曰修简。
送魏郡李太守赴任
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
过故人庄
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
虞美人·疏篱曲径田家小
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。"
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
冬夕寄青龙寺源公
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
异术终莫告，悲哉竟何言。
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
橡媪叹
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
长安春
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
定风波·山路风来草木香
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
善爱善爱。"
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
永王东巡歌·其三
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
谁谓天路遐，感通自无阻。
灵境若可托，道情知所从。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
蛇衔草
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"