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绝句

近现代 / 许邦才

心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
如何异乡县,复得交才彦。汩没嗟后时,蹉跎耻相见。
李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇,世封刺史非时朝。
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,


绝句拼音解释:

xin sui zai chao ye .li yu yuan mao dun .bao bing pai jin men .shuai rong qi wei min ..
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
du you yu ren ge .ge yun sheng xuan guo .jie cheng fu jun ren .bai yue lai quan huo .
yi yu gao li bei .lun jiao ru jiu lu .liang gong zhuang zao si .de wo se fu yu .
bu neng jiu shi huan .feng yu yi quan yi .zhi gong xi chun wu .qi fei ai shi he .
shen mian pi jing jiu .yi bao si qiao yu .qi mi fan jia ke .chao shi ting xiao xu .
pian shi shi he yong .liang gong xin suo cun .yi dao wei jing dian .san sheng can li yuan .
.zhuo chu fan hua wu shi ri .chang sha qian ren wan ren chu .du tou cui liu yan ming mei .
ru he yi xiang xian .fu de jiao cai yan .gu mei jie hou shi .cuo tuo chi xiang jian .
li hou wang qing zhe .yu wo tong shu lan .gu fan qi xiao xiang .wang yuan xin yu duan ..
.he liu xiao tian .pu shui qing yan .ri nuan kun wu tai shang .chun shen zhuan xu cheng bian .
gui lao xun reng zai .chou en lu wei wang .du xing guo yi li .duo bing dui nong sang .
.du rao xu zhai jing .chang chi xiao fu ke .you yin cheng po za .e mu jian huan duo .
fu kong zheng rong gan ge mi .man xi hao zu xiao dong yao .shi feng ci shi fei shi chao .
wan du xi hai xi .xiang dong kan ri mei .bang an sha li dui .ban he zhan bing gu .
luan dai piao ling yu dao ci .gu ren cheng bai zi ru he .jing yang chun dong yi feng tu .

译文及注释

译文
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一(yi)棵树上(shang),最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择(ze)了(liao)这样(yang)的道路!读了《服(fu)鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书(shu)封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急(ji)黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。

注释
42.极明:到天亮。
(31)沥泣:洒泪哭泣。
10.逾佚:外扬,失散。佚(dié),散失。反:同“返”。
⑵春恨:犹春愁,春怨。唐杨炯《梅花落》诗:“行人断消息,春恨几徘徊。”生:一作“起”。
客路:旅途。
⑶结同心:用花草或别的东西打成连环回文样式的结子,表示爱情坚贞如一。
③泪痕点点寄相思:《述异记》载,“舜南巡,葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。”

赏析

  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态(yi tai)之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  画楼西畔桂堂东,雕画的阁楼,以桂木为材的厅堂,极言其奢华绮丽。画楼为辅,桂堂是主,引画楼西为桂堂东穿针引线,“隐然有一人影在内”,诗人的眼光转向了桂堂,值得注意的是,诗人是不在桂堂内的,他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不(de bu)是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年,至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志(zhuang zhi)消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  从二句的“上床(shang chuang)描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行(jin xing)时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  接着五六两句,笔锋一转,借景抒情:“春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。”作者设想陆游到福建的时候,已是下一年的春天,那里的名茶——白叶茶,该争先吐出白色的芽叶了。而在此刻分手之际,已经腊尽春回,红梅好都已迎年开放一片嫣红了。这两句笔姿潇洒,深见作者旷达的胸怀,不专为别情所牵恋;而情景交融,不落凡响。结尾两句,再振一笔,以慰行人,并回映前文,有余音绕梁之妙。这两句说:“领略溪山须妙语,小迂旌节上凌风。”作者和陆游在壮年的时候,都曾任官闽中,陆游开始做官的时候,任福州宁德县主簿,那时正当秦桧死后,陆游年三十四岁(1158年),作者也曾任过建安守。彼此对闽中溪山之胜,是非常熟悉的。现在陆游再度任官福建,旧地重来,已经相隔二十年了。所以结笔前一句是希望友人把妙笔重新点染那里的溪山。作者守建安的时候,曾登过那里的凌风亭,建安地近福州,所以在结句说:“小迂旌节上凌风”语意双关,希望陆游此去福州,不妨稍为迂回一下道路,登上凌风亭,一访那里的胜景,那么作者虽然未能同行,也可以因友人访问自己的旧游地而一慰平生了。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

许邦才( 近现代 )

收录诗词 (2962)
简 介

许邦才 许邦才(生卒年不详) 字殿卿。明代济南历城人。年少读书时与同县李攀龙、殷士儋为友。他们志趣相投,对八股文不感兴趣,而对唐以前的古诗文却极喜爱,常一起到山涧丛林吟诗作赋,乡人目为怪。嘉靖二十二年(1543年),许邦才举乡试第一,先授赵州知县,未到任,又上疏改调永宁知县。后迁德府长史,勘验牢狱。四十二年(1563年)转周府右长史,赏加四品服俸。许邦才善于诗文,常题诗于山林庙宇,内容多表达对百姓的同情。其诗风格追随李攀龙。作品有《瞻泰楼集》、《海右倡和集》、《梁园集》。

烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 张渥

比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
垂帘白角簟,下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公,虚舟应时辈。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。


墨梅 / 孔舜亮

"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。


把酒对月歌 / 李阶

汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。
阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。
"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。


菩萨蛮·湘东驿 / 张雨

明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
一章三韵十二句)
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街,暮宿春山一泉坞。


薛宝钗·雪竹 / 灵保

"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
后来况接才华盛。"
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。


文帝议佐百姓诏 / 查梧

遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。


陈元方候袁公 / 冯子振

如何异乡县,复得交才彦。汩没嗟后时,蹉跎耻相见。
崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 应傃

黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。


咏怀八十二首 / 马棻臣

"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
恐惧弃捐忍羁旅。"
婵娟花艳无人及。珠为裙,玉为缨。临春风,吹玉笙。
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
"江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 程自修

懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。