江夏赠韦南陵冰
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
江夏赠韦南陵冰拼音解释:
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
.ting guo se ru dan .xiang si xi zhao can .yun bian ta shao qu .yue xia ba shu kan .
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .
.ci guan yin shi nan .jia zu sheng nan chao .ming zhong jiao ju fu .cai gao du zhuo yao .
wei bu bei yu ru .sheng chang zhan de qiu .beng teng cheng da pu .luo tuo chu shen gou .
译文及注释
译文
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残(can)乱的缕缕鬓发，好似青云飞(fei)掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周(zhou)朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少(shao)年。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋(peng)友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
注释
（12）竟局数（shǔ）之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。
⑷暝色：夜色。
35.褐：粗布衣服。
抚：抚摸，安慰。
⑹丹阳：在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。
（4）曾元、曾申：都是曾子的儿子。
不矜：不看重。矜，自夸
赏析
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
开头几句是说，上阳那老宫女，青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了，而白发不断地新生。太监把守的宫门，自从宫女们被关进上阳宫以后，一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年（天宝年间为742年—756年），当时女子刚被选入宫中，才只有十六岁，一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个，一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”，是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下，六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”，这里的岁数不是实指，而是指进去时很年轻，等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久，写出了她凄惨的一生，以充满哀怨忧郁之情的笔调，总括了全诗的内容，有统摄全篇的作用。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之(yong zhi)，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物(wu)既无(ji wu)虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的(huo de)怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民(ren min)的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
开头几句是说，上阳那老宫女，青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了，而白发不断地新生。太监把守的宫门，自从宫女们被关进上阳宫以后，一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年（天宝年间为742年—756年），当时女子刚被选入宫中，才只有十六岁，一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个，一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”，是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下，六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”，这里的岁数不是实指，而是指进去时很年轻，等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久，写出了她凄惨的一生，以充满哀怨忧郁之情的笔调，总括了全诗的内容，有统摄全篇的作用。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之(yong zhi)，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物(wu)既无(ji wu)虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的(huo de)怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民(ren min)的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
创作背景
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
侯鸣珂( 先秦 )
收录诗词 (4586) 首
简 介
侯鸣珂 侯鸣珂(1834～1898)宇韵轩。湖南永定(今湖南张家界市永定区)人。历任署陕西孝义厅(今柞水县)同知，韩城、勉县、兴平、凤翔、保安(今志丹)、渭南、咸阳、平利、白河等县知县。同治九年(1870)侯奉调离任时，四乡百姓送“仁德如春”巨匾，从厅城到营盘，官民沿途含泪送别，依依不舍。侯体恤百姓，常解囊相助，30年竟负债万贯。卸职后，不得不变卖庄园、家产偿还。
十五从军行 / 十五从军征
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
送天台僧
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
更漏子·柳丝长
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
且啜千年羹，醉巴酒。"
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
舟过安仁
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
更衣曲
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
咏路
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
葛藟
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
贺新郎·端午
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
蝶恋花·侬是江南游冶子
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
风教盛，礼乐昌。"
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。