译文
我来这里终究是为(wei)了什么事?高枕安卧在沙丘城。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
扔(reng)掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中(zhong)平生实未曾见有。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝(chang)试?
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被(bei)拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
注释
【前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才】
⑴金错刀:用黄金装饰的刀。
⑻妓:同伎。此指歌女、舞女。雕辇:有雕饰采画的辇车。雕:一作“朝”。
齐王:即齐威王,威王。
富人;富裕的人。
⑻射钩:射钩者的省语,指管仲。管初事齐公子纠,公子纠和齐桓公小白争立为君,管仲射中小白的带钓,后来小白用管仲为相。
⑷倚阑:即“倚栏”。鄂本作“倚兰”,误。