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夏日登车盖亭

两汉 / 李晔

向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
此实为相须,相须航一叶。"
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。


夏日登车盖亭拼音解释:

xiang yong qie bu yong .kuang fu lun zi zhen .fu yi sui chang wang .gao jie miao wu lin .
ci shi wei xiang xu .xiang xu hang yi ye ..
gu jin sui gong shou .cheng bai liang ke shi .fan ping wu jun xian .jin tang du he li .
jin ri shi zhi feng tu yi .xun yang nan qu zhe gu ti ..
yu xian tiao luo zhe bing sheng .san ru qiu kong yun zhuan qing .er wu zhi zhong ju sai yan .
geng dui le xuan zhang yan chu .ge gong yu zou cai lian sheng ..
ce jian lv shui ting .kai men lie hua yin .qian jin san yi shi .si zuo wu fan bin .
lou guang can jing zhou .que ying bei shan jiao ...yong xiao yue ..
ou shao ni ru yin tang li .ping ji qian lai yu jing zhong .
ku yu qiu yu zhong .zhai xing chun feng qian .heng zhou jie hong yan .ping ji jian guang xuan .
mao gong yi ting jian .chu zhao liang xiang cun .meng chang xi jiao tu .san ku lai feng xuan .
hong jian sheng yi yu .niu dao lie xia ban .chu yu neng bu run .ju ju ti chang xian .
.yu ji qiu guang wan .ting xu ye xing hui .sha ou lue an qu .xi shui shang jie lai .

译文及注释

译文
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
不知是(shi)谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依(yi)恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
  不过,我(wo)听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存(cun)在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫(jiao)静者安闲。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?

注释
9.过者:过路的人,这里是杜甫自称。
⑺ 赊(shē):遥远。
残雨:将要终止的雨。
44.文梓:梓树。文理明显细密,所以叫文梓。楩:黄楩木。豫章:樟树。这些都是名贵的木材。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子,战国时期赵国创始人。
〔24〕瑟瑟:形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。

赏析

  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非(er fei)载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水(de shui)准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船(lou chuan)扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见(jian)妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗(kuai shi)”。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  长卿,请等待我。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  抗元(kang yuan)英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

李晔( 两汉 )

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简 介

李晔 唐昭宗李晔(867年-904年),初名李杰,即位后改名李敏,后又改名李晔。唐懿宗李漼第七子,唐僖宗李儇之弟,唐朝第十九位皇帝(除去武则天和殇帝以外),888年-904年在位,在位16年,享年38岁。葬于和陵,死后谥号为圣穆景文孝皇帝。

观书 / 释守亿

秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"


早梅芳·海霞红 / 董文甫

欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 卞育

"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,


红梅三首·其一 / 陈一松

一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
明晨重来此,同心应已阙。"
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。


沁园春·孤鹤归飞 / 吕文老

二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 蒋之奇

惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
月从山上落,河入斗间横。渐至重门外,依稀见洛城。"
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 张增庆

"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
希君生羽翼,一化北溟鱼。"
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
功业悲后时,光阴叹虚掷。却为文章累,幸有开济策。


魏公子列传 / 沈天孙

罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。


师说 / 钟万奇

归来灞陵上,犹见最高峰。"
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。


长安秋望 / 陈石斋

古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"