出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
"孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
苦苣刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园。
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
chu men jin yuan ye .bai ri an yi di .shi jing dao lu nan .zhong nian yan xiao kui .
yu zheng huan xiang pei .chang huai jin ye yuan .miu cheng san fu zai .nan shu er gong en ..
.meng shi hao xiong di .yang qin wei xiao yuan .cheng yan zhi shou zu .zuo ke qiang pan sun .
zhi die fen ru yun .shan tian mai wu long .chun qi wan geng sheng .jiang liu jing you yong .
.tian xia bing sui man .chun guang ri zi nong .xi jing pi bai zhan .bei que ren qun xiong .
.chu cao jing han bi .feng chun ru yan nong .jiu di shou ye ju .xin yan juan ya zhong .
.huai hai wei yang yi jun ren .jin zhang zi shou zhao qing chun .zhi hui neng shi hui tian di .
cang mang gu ting shang .li luan duo qiu yin .yan nian dai ming fa .dong shan you yi shen ..
liao ran ying xin shen .jie nian le kong ji .ming xiang fan chuang hu .you qing qing xiao xi .
yu chen ji shi ce .yi lao shang shu lang .wei xi chai hu dou .kong can yuan lu xing .
.bo shi lao hong xian .zheng jun wo ji nian .fei quan chu lin xia .yi jing guo ya dian .
ku ju ci ru zhen .ma chi ye yi fan .qing qing jia shu se .mai mei zai zhong yuan .
ju tan wang hou men .ye shui lin xia yang .cao zhi zhong xi han .shi wu ji xia xiang .
译文
呵，我这颗心不(bu)再与春花一同萌发；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可是贼心难料，致使官军溃败。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
注释
4.却关：打开门闩。
蹇：句首语助辞。
⑼堪：能够。伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”
（7）施（yì）：斜。这里指斜行，斜从 跟随，以免被丈夫发现。
成：完成。
⑺玉石：句读当为“玉、石”，玉即美玉，李白隐喻自己；石为普通石头，喻平常之人。
237、高丘：高山。
（26）无孔子：意思是没有大智的圣人。
⑧清华：梦窗词有《婆罗门引·郭清华席上为放琴客而有所盼赋以见喜》，清华疑即郭希道。
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
"晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶，
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
兼泛沧浪学钓翁’。”）
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
悬黎宝中出，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
独馀慕侣情，金石无休歇。"
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
应怜寒女独无衣。"
"飘泊怀书客，迟回此路隅。问津惊弃置，投刺忽踟蹰。
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
何必凤池上，方看作霖时。"
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
知己怅难遇，良朋非易逢。怜君心相亲，与我家又通。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。"
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
天子许安亲，官又得闲散。自家樊水上，性情尤荒慢。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。