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金字经·樵隐

明代 / 洪敬谟

此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
此际忽仙子,猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生,参差夺人魄。 ——郑符
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧, ——孟郊


金字经·樵隐拼音解释:

ci zhong wei qian han kang bo .gong dui qiu feng yong shu pian ..
.sui feng jing ri shi man man .te di fan yu gu sui kan .you xie dong nian hua wu zhong .
.nuan lue hong xiang yan yan fei .wu yun xian pei xiao xiang xie .hua kai ying wu wei lang qu .
qing luan bu zai lan chui xiao .ban zhu ti shi ji jiang qie .piao yao si san ba zi tian .
ci ji hu xian zi .lie lie yi xi yi .miao shun zha yi sheng .can cha duo ren po . ..zheng fu
bu zhi duo shao kai yuan shi .lu qi chun cong xiang ri di ..
liang yu da di can han dan .ji feng chui san xiao qing ting ..jian .jin xiu wan hua gu ...
shi zi shou xing ming .wei rui li yi shang .shan he ji fen li .qi shou ru qing yang .
you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .
qing dan si tian tai jin zhuang .ye lai qing ji tai jie ping .
.hai yun shan shang si .mei dao mei kai jin .wan mu chang bu zhu .xi quan ting geng shen .
gu pizan gui cheng .wu guang za liang mu . ..meng jiao

译文及注释

译文
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
看太阳,怕它(ta)马上落山,举起酒杯喜得明月。
怀乡之梦入夜屡惊。
手里紧握着花锄,我默(mo)默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎(ying)春,不由想起故人。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
这是(shi)所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
别说欢乐的时光很多,其(qi)实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就(jiu)像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清(qing)丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
那时军中死去的并非贵妃(fei)一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
浓绿的苔藓(xian)封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!

注释
皆以美于徐公:都认为(我)比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以:认为。于:比。
食舍肉:吃的时候把肉放置一边不吃。 舍,舍的古字。
45.坟:划分。
标:风度、格调。
③凭:靠着。
[13]冯虚御风:(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯:通"凭",乘。虚:太空。御:驾御(驭)。
浅约宫黄:又称约黄,古代妇女涂黄色脂粉于额上作妆饰,故称额黄。宫中所用者为最上,故称宫黄。梁简文帝《美女篇》:“约黄能效月,裁金巧作星。”庾信《舞媚娘》:“眉心浓黛直点,额角轻黄细安。”约,指涂抹时约束使之像月之意。故浅约宫黄即轻涂宫黄,细细按抹之意。

赏析

  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特(de te)点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广(kuan guang),又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  第二部分(第3、4段),写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根(jie gen)泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的(qi de)妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿(bu yuan)过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

洪敬谟( 明代 )

收录诗词 (2455)
简 介

洪敬谟 洪敬谟,朝鲜人。有《海岳诗选》。

咏甘蔗 / 麴戊

"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
禅客至,墨卿过。兴既洽,情如何。 ——崔逵"
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下, ——孟郊
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"


螃蟹咏 / 倪阏逢

"无力不任为走役,有文安敢滞清平。
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
棹穿波底月,船压水中天。 ——贾岛"
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
怨坐啼相续,愁眠梦不成。调琴欲有弄,畏作断肠声。"


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 夹谷贝贝

卧冷空避门,衣寒屡循带。 ——韩愈
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 张廖勇

韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
望断长安故交远,来书未说九河清。"
图形谁有术,买笑讵辞贫。 ——段成式
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。


上山采蘼芜 / 公羊洪涛

悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
送远已伤飞雁,裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"


题随州紫阳先生壁 / 闪慧婕

风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。
悔使比来相得,如今欲别潸然。 ——卢幼平
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。


应天长·一钩初月临妆镜 / 路源滋

云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 荆寄波

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
顾盼情非一,睽携处亦频。吴兴贤太守,临水最殷勤。 ——耿湋"


有子之言似夫子 / 斐乙

画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,


寒食书事 / 山苏幻

别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
黄团系门衡。得隽蝇虎健, ——韩愈