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人月圆·雪中游虎丘

两汉 / 冯去非

当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。


人月圆·雪中游虎丘拼音解释:

dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
ci shi xiao ding wei chan ji .gu ta yue zhong song qing gao ..
.dong feng chui cao mu .yi chui wo bing gen .gu ren jiu bu lai .leng luo ru qiu yuan .
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
de shi liang tu ju bu shi .xiao ta gao wo bi chan yan ..
.du xie tan bing qu .qian li zhi ren huan .wei duan sheng tu wang .nan jiao bai ri xian .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
bei gu tai wen die .shan qing zhong yun chang .fan si nan yue shang .qian ci bai lian xiang ..
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
ta ri wei lin yi ru ci .zhu sheng wu bu mu jing ying ..
.wu se wen zhang lei cai luan .chu ren luo de ban cui can .jin long mo hen shang guan ze .
si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
wei shui liu ci wu .yi zai yan zhong qing .qiao zi dou yan shu .yu weng su sha ting .
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .

译文及注释

译文
  有一个屠夫,傍晚走在(zai)路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他(ta)就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子(zi)。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆(kun)起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍(reng)被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水(shui),玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓(xing)什么的人家的女儿。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。

注释
(40)橐(tuó):囊。
⑶淮上有秋山:言淮上风光可恋,伸足上“不归去”之意。
丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。盛,盛大。
⑵掌中轻:汉成帝皇后赵飞燕“体轻,能为掌上舞”(《飞燕外传》)。
流年:流逝的时光。

赏析

  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上(tian shang)的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖(jing)、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一(jin yi)步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒(shu)”、“卷”等一系列动态词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵(shao ling)《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

冯去非( 两汉 )

收录诗词 (1236)
简 介

冯去非 冯去非(1192~1272以后),字可迁,号深居,南康都昌(今江西省都昌县)人。淳祐元年(1241)进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年(1256),召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫,三学诸生叩阍言不可,理宗下诏禁戒,且立石三学,去非独不肯书名。宝祐五年(1257),罢归庐山,不复仕。景定三年,为范晞文《对床夜语》作序,并有书信一首,自署“深居之人”。论诗以气节自尚。年八十余卒。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首。《宋史》有传。

荆州贼平临洞庭言怀作 / 夹谷新安

上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。


七发 / 滕萦怀

明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。


谒老君庙 / 拓跋泉泉

临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"


书情题蔡舍人雄 / 锺离瑞腾

星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,


过融上人兰若 / 仇静筠

莫言大道人难得,自是功夫不到头。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,


段太尉逸事状 / 壬烨赫

坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
方知阮太守,一听识其微。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"


行香子·丹阳寄述古 / 清晓萍

戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 佟飞菱

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。


游洞庭湖五首·其二 / 蒉屠维

浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 令狐惜天

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。