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桂州腊夜

南北朝 / 大食惟寅

"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
三周功就驾云輧。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,


桂州腊夜拼音解释:

.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .
mo lun xiang ru shao .huang mei fu zhu shen .men qian gu song jing .shi qi bu qing yin ..
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
san zhou gong jiu jia yun ping ..
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
.liu an qing bo zhang .chong ping fu shu tai .zhang yan bai niao qi .sao an shi jun lai .
.xun chang xi wang gu yuan shi .ji chu hun sui luo zhao fei .ke lu jiu ying qin dian chu .

译文及注释

译文
默默无言,孤(gu)孤单单,独自一人缓缓登上空空的(de)西(xi)楼。抬头望天,只有(you)一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时(shi)候,咬钩的鱼一条接着(zhuo)一条。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹(jia)风雨。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
哪里知道远在千里之外,
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行(xing)返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复(fu)加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
举笔学张敞,点朱老反复。

注释
⑸上元(唐肃宗年号,公元760─761年)中,宋州刺史刘展举兵反,其党张景超、孙待封攻陷苏、湖,进逼杭州,为温晁、李藏用所败。刘副使于时亦在兵间,而功不得录,故有“统兵捍吴越、豺虎不敢窥。大勋竟莫叙,已过秋风吹”之句。
子房:张良,字子房。因佐刘邦建立汉朝有功,封留侯。
6、弭(mǐ),止。
(4)夙(sǜ速)晨:早晨。夙:早。装吾驾:整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。启涂:启程,出发。涂通“途”。缅:遥远的样子。
⑷绝怪:绝特怪异。
:纵情任意。谑(xuè):戏。⒀言少钱:一作“言钱少”。
⑶一抔(póu):意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”净土:佛教专用名词,原意指完全被佛教度化的土地,净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语,也指只有汉文化,不被佛教文化沾染的土地。

赏析

  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说(de shuo)法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并(ran bing)不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层(shen ceng)指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封(bei feng)为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  此诗一开头就直抒自己的心情,叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

大食惟寅( 南北朝 )

收录诗词 (5222)
简 介

大食惟寅 大食惟寅,生平不详,元代后朝人。古称阿拉伯为大食,或许系阿拉伯人,惟寅是他的名字。从其仅存的小令看,他具有深厚的汉文化素养。明代天一阁抄本《小山乐府》附其〔双调·燕引雏〕《奉寄小山先辈》小令一首,知曾与散曲家张可久相识。

代扶风主人答 / 表翠巧

白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"


送梁六自洞庭山作 / 宋己卯

信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。


清平乐·孤花片叶 / 仰雨青

匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"


陪裴使君登岳阳楼 / 上官金双

愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 千庄

"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。


画堂春·东风吹柳日初长 / 图门德曜

手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。


感遇十二首·其二 / 章佳初柔

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
见《吟窗杂录》)"


司马将军歌 / 曹梓盈

羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
异术终莫告,悲哉竟何言。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 谏乙亥

"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。


江南春·波渺渺 / 爱梦玉

"春风报梅柳,一夜发南枝。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。