阆山歌
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
阆山歌拼音解释:
zhi hua zhi ji xi .ying ying rong rong .ru han ru feng .ru sui ru cong .
bu ying qi gao shang .liu chun wei yuan fang .chang wen zeng qiong jiu .dao he kui sheng tang ..
ke lian xian bu yi zhi man .ci wu juan juan chang yuan sheng .
.yao tiao qing jin ta .ba chao gui bu tong .jun sui cheng xiang hou .wo wang ri hua dong .
shi qian shi ji wang .nian chang ji yu kui .he wei qing yun qi .you jie zhuo shui ni .
zhuang shi bei ling yi .you ren bai ding hu .yu yi chen zi ju .tie ma han chang qu .
liang guo ge lai wan .xu fang yuan bu liu .qi yi qi zheng shu .jiang yi bian jiao fu .
ren jiang yin tian shan .ren jiang chi tian sou .suo yu chong qi xin .xiang yu jue bei you .
zhi yu beng wang .gu wei .zhi huo .zhi shi er zhang liu yun er shi ju .
dao zu tian nan wen .ji wang shi yi shu .bu zhi shuang cui feng .qi ji fu he ru ..
译文及注释
译文
水天相接空中一(yi)片明(ming)净，一座孤城呈现云雾深深。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不(bu)堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然(ran)斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比(bi)的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而(er)且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
须臾（yú)
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
注释
(26)天厉：天灾。不戒：无法防备。
暮春：阴历三月。暮，晚。
⑺《国语》：“歌钟二肆。”韦昭注：“歌钟，歌时所奏。”
始：才。
（5）其人：指盛孝章。孙氏：指东吴孙氏政权。孙策平吴后，对英豪多所杀戮，盛孝章为当时名士，孙策也很忌恨他。但孙策死于200年（建安五年），该文作于204年（建安九年），则杀盛孝章者当为孙权。
76. 足：够。矣：啦，表示事物的既成状态，并有加强语气的作用。
赏析
此外，在音韵对偶上，全诗四句一转韵，第一、三、五段为平声韵，第二、四段为仄声韵，平仄相间，形成起伏跌宕，顿挫回环之感。句子(zi)以散行为主，但除第五段外，其余每段都是散偶相间，即每段开始二句为散行，后两句为对偶。这样，“隔联间以对仗，壁垒森严”（《唐贤三昧集笺注》卷下，黄培芳评），“按节安歌，步武严整，无一往奔轶之习”（《唐风定》卷九，邢昉批）。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值，诗意深刻之处正在于此。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析(xi)》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
此诗内含悲情而意悠境远，首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”，均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”，后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”，一“报”一“问”，正好将全诗绾合起来，最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出(ren chu)塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山(feng shan)北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那(shang na)湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值，诗意深刻之处正在于此。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析(xi)》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
此诗内含悲情而意悠境远，首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”，均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”，后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”，一“报”一“问”，正好将全诗绾合起来，最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出(ren chu)塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山(feng shan)北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那(shang na)湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
创作背景
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
杨栋朝( 两汉 )
收录诗词 (3326) 首
简 介
杨栋朝 杨栋朝，字梦苍，白族，剑川县城旧寨巷人，明万历癸丑(1613)进士，入仕至礼部给事中，天启年间(约1621-1627)，魏忠贤与明熹宗乳母客氏“奉圣夫人”相互勾结，擅权植党，熹宗昏庸无能，以致魏忠贤专横之至。明思宗朱由检即位后，魏党事发，魏忠贤贬至凤阳，中途畏罪自杀。毅宗重新启用杨栋朝，升迁光禄寺卿，补吏科给事，掌太计，巡视九库，管理天下黄册。任职经年，忠于职事，廉洁白重，直至病逝。
书院
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
鹿柴
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
忆君霜露时，使我空引领。"
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
沙丘城下寄杜甫
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
花源君若许，虽远亦相寻。"
清江引·秋居
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
山花子·风絮飘残已化萍
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。"
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
咏怀八十二首
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
单于竟未灭，阴气常勃勃。
菩萨蛮·小山重叠金明灭
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
满酌留归骑，前程未夕阳。怆兹江海去，谁惜杜蘅芳。"
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
涉江
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
"秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。主人送客何所作，
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。