首页 古诗词 何九于客舍集

何九于客舍集

南北朝 / 崔日知

双剑变成龙化去,两溪相并水归南。"
性空长入定,心悟自通玄。去住浑无迹,青山谢世缘。"
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
稚子不待晓,花间出柴门。"
"前船后船未相及,五两头平北风急。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。"
常慕正直人,生死不相离。苟能成我身,甘与僮仆随。
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。


何九于客舍集拼音解释:

shuang jian bian cheng long hua qu .liang xi xiang bing shui gui nan ..
xing kong chang ru ding .xin wu zi tong xuan .qu zhu hun wu ji .qing shan xie shi yuan ..
.yan yan zhao jiang tou .chun feng hao ke liu .dang lu zhi qie guan .song jiu wei lang xiu .
zhi zi bu dai xiao .hua jian chu chai men ..
.qian chuan hou chuan wei xiang ji .wu liang tou ping bei feng ji .
chang xiu po luo si xian cheng .qiu tian pen di xin he se .ye di fang qian xiao zhu sheng .
.shan guo tong qu ai .yao tan zi fu shen .deng hua zhu chun yi .wu shou zhi huan xin .
you pu hui lan qi .yan chuang song gui zi .wo fa ji shi lue .zhang jie fu fan wei .
xia you han quan liu .shang you zhen qin xiang .shi men tu ming yue .zhu mu han qing guang .
ji mu bu fen tian shui se .nan shan nan shi yue yang cheng ..
nu li qian cheng shi di xiang .sheng qian mian xiang hu zhong si ..
chang mu zheng zhi ren .sheng si bu xiang li .gou neng cheng wo shen .gan yu tong pu sui .
.dong men xue fu chen .chu song shan cheng ren .fen guo chao xuan shi .zhu qiao ye yan jin .

译文及注释

译文
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎(zen)样将灵龟(gui)钓离大海?
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
整(zheng)日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
  召公回答说:"你这样做是堵(du)住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵(song)读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
知(zhi)道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手(shou)指向(xiang)了南山的松柏树。

注释
④俱东: 俱: 一起 指一起向东。翻译
215. 间(jiàn)语:密谈,私语。
【蓬户瓮牖】蓬户,用蓬草编门。瓮牖,用破瓮做窗。蓬、瓮,名词作状语。
(6)辅:面颊。车:牙床骨。
④物理:事物之常事。

赏析

  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗(gu shi)无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  乍一看,扬雄这篇典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远,正所谓“假作真时真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂(chang ji)寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外(wai)的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  以上虚写《客至》杜甫 古诗,下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节,专拈出最能显示宾主情份的生活场景,重笔浓墨,着意描画。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”,仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语:远离街市买东西真不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧!家常话语听来十分亲切,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄,也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是(dai shi)一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

崔日知( 南北朝 )

收录诗词 (4631)
简 介

崔日知 唐大臣。字子骏,日用从父兄也。滑州灵昌(今滑县)人。明经及第,初为兵部员外郎,后为判官,有吏干,有“健吏”之称。景云中,任洛州司马。平谯王重福叛乱,因平叛功,授银青光禄大夫。历任殿中少监,荆州(今湖北江陵)长吏,京兆尹,封安平县(今山东临淄)侯。因贪赃为御史李如璧所劾,贬歙县(今属安徽)丞,后封中山郡(今河北定县)公。张说荐为左羽林大将军,迁太常卿,自以历任年久,每朝士参集,常与尚书同列,时人号为尚书里行。诗二首。官终潞州(今山西长治)长史。

诗经·东山 / 陈恕可

夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。"
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下,家家守岁传卮。"
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
"君住包山下,何年入帝乡。成名归旧业,叹别见秋光。
"休沐君相近,时容曳履过。花间留客久,台上见春多。
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。


咏白海棠 / 杜乘

禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。"
"盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。
人来终日见新诗。心思食檗何由展,家似流萍任所之。
拟托凌云势,须凭接引材。清阴如可惜,黄鸟定飞来。"
"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。
"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。


奉和春日幸望春宫应制 / 戴王言

阮生亦作穷途悲。颠倒英雄古来有,封侯却属屠沽儿。
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
时复打门无别事,铺头来索买残书。"
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."
参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
"江边尽日雉鸣飞,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,


代东武吟 / 陆羽嬉

犹嫌近前树,为碍看南山。的有深耕处,春初须早还。"
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
"羡君无外事,日与世情违。地僻人难到,溪深鸟自飞。


卖炭翁 / 姚辟

彪炳睹奇采,凄锵闻雅音。适欣佳期接,遽叹离思侵。
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。
"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。


岳鄂王墓 / 方妙静

尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
万里枫江偶问程,青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北,一别十年空复情。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
故事三台盛,新文六义全。作霖应自此,天下待丰年。"
洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。


九日五首·其一 / 上官统

送客添新恨,听莺忆旧游。赠行多折取,那得到深秋。"
路半嘉陵头已白,蜀门西上更青天。"
"红颗真珠诚可爱,白须太守亦何痴。
"和雪翻营一夜行,神旗冻定马无声。
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
"买地不肥实,其繁系耕凿。良田少锄理,兰焦香亦薄。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
结网非无力,忘筌自有心。永存芳饵在,伫立思沈沈。"


旅宿 / 张劝

谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
机闲任昼昏,虑澹知生灭。微吹递遥泉,疏松对残月。
"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。"
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
"何处成吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"


奔亡道中五首 / 陈维嵋

"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
年来百事皆无绪,唯与汤师结净因。"
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
四海兵初偃,平津阁正开。谁知大炉下,还有不然灰。
南园桃李花落尽,春风寂寞摇空枝。(《诗式》)
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,
"玉绳河汉晓纵横,万籁潜收莺独鸣。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。


水调歌头·定王台 / 邢宥

"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
九重辞象魏,千里握兵符。铁马秋临塞,虹旌夜渡泸。
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
"登楼掩泣话归期,楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓,
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。