译文
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
我心中立下比海还深的誓愿,
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一(yi)重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复(fu)一年地把他人相送。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而(er)空。
回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如(ru)梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
世事渺茫(mang)自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀(sha)无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀(dao)锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
书是上古文字写的,读起来很费解。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
今日黄河波(bo)浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
注释
⑴施宿《会稽志》:东山,在上虞县西南四十五里,晋太傅谢安所居也。一名谢安山,巍然特出于众峰间,拱揖亏蔽,如鸾鹤飞舞,其巅有谢公调马路,白云、明月二堂遗址,千嶂林立,下视沧海,天水相接,盖绝景也。下山出微径,为国庆寺,乃太傅故宅。旁有蔷薇洞,俗传太傅携妓女游宴之所。
38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑为神怪名。
34.夫:句首发语词。
33.窥谷忘反:看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。窥,看。反,通“返”,返回。
6、摄提:太岁在寅时为摄提格。此指寅年。
⑾诸夏:中原的其他诸侯国,如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
22、“洲迷”二句:传说西海中有聚窟洲,洲上有大树,香闻数百里,叫做返魂树,煎汁制丸,叫做振灵丸,或名却死香,能起死回生(见《十洲记》)。迷,迷失方向,不知去路。
①孤光:孤零零的灯光。