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菩萨蛮·七夕

元代 / 周端臣

傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。
下顾人间,溷粪蝇蛆。"
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
到头落地死,踏地为游遨。游遨者是谁,君子为郁陶。"
吾闻国侨理,三年名乃振。巫风燎原久,未必怜徙薪。


菩萨蛮·七夕拼音解释:

ao ke duo ping jiu .xin ji ku shang che .gong men li san hou .feng bai ji yi xie .
wen ya feng ming dai .huan yu ji jian chen .nian nian wei yang que .en gong wu hua xin .
tai guan xiang shu fu .bu xu fang qing zhi .yu zhi lao song ying .shang tang fan bi hui .
.kan xue cheng qing dan .wu ren zuo du yao .fu hua qing shang qi .luo di nuan chu xiao .
zheng dun qi hou shui .yan cong sheng ling shi .wu ling ce yin zhe .ai ai bu neng yi ..
pai huai bu neng mei .geng geng han suan xin .zhong ye deng gao lou .yi wo jiu xing chen .
xia gu ren jian .hun fen ying qu ..
wo lai yu chi mei .zi yi wei nan peng .diao yi xian yu suan .mao yi jiao yu cheng .
wu yue fen shuang zhen .dong xi jie wan sou .jin chao bi pan lu .jiang hai geng tao tao ..
.jiu zhu kong lin xia .chang zhai er mu qing .pu tuan jie ke zuo .shi dian zhou ren xing .
cao xi piao yao mu .xun bing wu ji tun .zhu tai xian zi wei .song ke du liu kun .
dao tou luo di si .ta di wei you ao .you ao zhe shi shui .jun zi wei yu tao ..
wu wen guo qiao li .san nian ming nai zhen .wu feng liao yuan jiu .wei bi lian xi xin .

译文及注释

译文
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国(guo)君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢(gan)公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这(zhe)些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边(bian)境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城(cheng)邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚(chu),请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?

注释
归来,回去。
66.虺(huǐ):毒蛇。
③象:悬象,指日月星辰。
⑹团荷:圆形荷叶。晚照:夕阳的余晖。
⑷呵呵(huōhuō):笑声。这里是指“得过且过”,勉强作乐。

赏析

  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值(jia zhi)是相互统一,互为因果的。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒(ru jiu),故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  近听水无声。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  一、二句(er ju)式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动(wei dong)人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

周端臣( 元代 )

收录诗词 (5313)
简 介

周端臣 周端臣,宋词人。字彦良,号葵窗。建业(今南京)人。光宗绍熙三年(一一九二)寓临安。宋周密《武林旧事》云其曾经“御前应制”。后出仕,未十年而卒(释斯植《采芝集·挽周彦良》“白首功成未年”)。其词作今存九首,内容多为伤春、怨别,其中有四首“西湖”词。亦能诗,《诗家鼎脔》及《宋诗纪事》收其诗九首。有《葵窗词稿》,已佚。《江湖后集》卷三辑有其诗一卷。  周端臣诗,以影印文渊阁《四车全书·江湖后集》为底本,与新辑集外诗合编为一卷。

听流人水调子 / 塞兹涵

以此复留滞,归骖几时鞭。"
哀哉思虑深,未见许回棹。"
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
今复谁人铸,挺然千载后。既非古风胡,无乃近鸦九。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。"
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
偶然题作木居士,便有无穷求福人。
边人亲戚曾战没,今逐官军收旧骨。碛西行见万里空,


文帝议佐百姓诏 / 欧阳瑞雪

"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处,山店灯残梦到时。
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。


玄墓看梅 / 衅壬申

唯应加筑露台上,賸见终南云外峰。"
已将心事随身隐,认得溪云第几重。"
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。
南国异气候,火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽,沴气伤百骸。
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。
十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"


草 / 赋得古原草送别 / 袁己未

"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端,丈夫快意方为欢。
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
军书既频召,戎马乃连跨。大梁从相公,彭城赴仆射。
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来,寥落野篁秋漫白。"
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。


念奴娇·登多景楼 / 冷凌蝶

"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
我歌君子行,视古犹视今。"
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
"能将直道历荣班,事着元和实录间。三表自陈辞北阙,


贾生 / 穰涵蕾

"我饮不在醉,我欢长寂然。酌溪四五盏,听弹两三弦。
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。
与医收海藻,持咒取龙鱼。更问同来伴,天台几处居。"
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 业雅达

夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
漠漠云气生,森森杉柏黑。风吹虚箫韵,露洗寒玉色。
金埋无土色,玉坠无瓦声。剑折有寸利,镜破有片明。
"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
何时羾阊阖,上诉高高天。"
便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。


点绛唇·饯春 / 牟翊涵

"见学胡琴见艺成,今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。
牵苦强为赠,邦邑光峨峨。"
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
金鸦既腾翥,六合俄清新。常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
"新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。


钓鱼湾 / 昂冰云

仰怀新霁光,下照疑忧愁。
"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
勐士按剑看恒山。"
今复谁人铸,挺然千载后。既非古风胡,无乃近鸦九。
谏书竟成章,古义终难陈。
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。


征妇怨 / 江癸酉

道直身还在,恩深命转轻。盐梅非拟议,葵藿是平生。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"
昔为编户人,秉耒甘哺糠。今来从军乐,跃马饫膏粱。
下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。
其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。