译文
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了(liao)美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
整夜连绵的秋雨,就(jiu)像陪伴着即将离别的人哭泣。
这位贫家姑娘回到家后一(yi)夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表(biao)达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
注释
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
⑶“四方”句:是说东、西、南、北四岳各镇中国一方,环绕着中央的中岳嵩山。
①赵瑟:相传古代赵国的人善弹瑟。瑟:弦乐器。
⑷蘋满汀洲:代指春末夏初的时令。蘋:一种水生植物,也叫四叶菜、田字草。汀州:水中的小块陆地。
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。