首页 古诗词 南歌子·脸上金霞细

南歌子·脸上金霞细

南北朝 / 李处权

一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜,溪南黄帽应羞死。
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
海俗芦编室,村娃练束衣。旧栽奴橘老,新刈女桑肥。
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
天下若不平,吾当甘弃市。"
"日华风蕙正交光,羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩,
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。


南歌子·脸上金霞细拼音解释:

yi chi han yue zhu chao lai .xiao song chu wu he chao chang .xin jing tong cun bi sun kai .
ri mu que deng han lei wang .bao chi qing xiao fu shi dui .
.shi wei zhong ren zhong .shi de zhong ren shi .nian dao bai tou ri .xing ru xin jie shi .
shao jia gao lou bai ri bian .lou xia you ren yan se xi .xi nan huang mao ying xiu si .
.ba an qing lai song bie pin .xiang wei xiang yi bu sheng chun .
hai su lu bian shi .cun wa lian shu yi .jiu zai nu ju lao .xin yi nv sang fei .
cao tang jin ri liu seng zuo .zi xiang qian xi zhai ming ya ..
zhong you kong you meng .zai yin ding wu yuan .du ye xiu xing dao .xing chen jing zhao chan ..
.wu zhong shi ri cen cen yu .xiao zheng bi xia hao jia ku .ke lian lin dun lu xian sheng .
.ri ri shi chao lu .he shi wu ku xin .bu sui dan zao ke .zhong zuo bai tou ren .
tian xia ruo bu ping .wu dang gan qi shi ..
.ri hua feng hui zheng jiao guang .jie mo xiang xie jie cao tang .jia jiu xuan qing ling lu nen .
.huang du chu du la .feng nian chu shen gong .gao ping lou tai shang .yao zhan ba chan zhong .

译文及注释

译文
  当初虞舜、夏禹兴(xing)起的(de)时候(hou),他们积累善(shan)行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不(bu)到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一(yi)百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似(si)的。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉(su)这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流(liu)水有多长,我的思念就有多久。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
鸡(ji)声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。

注释
85有:生产出来的东西。
7 役处:效力,供事。
(13)径:径直
88、氤氲(yīn yūn):烟云笼罩。
(10)觳(hú)觫(sù):恐惧颤抖的样子。

赏析

  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为(yin wei)它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  “词客有灵应识我,霸才无主始怜君。”颔联紧承次句,“君”、“我”对举夹写,是全篇托寓的重笔。词客,指以文章名世的陈琳;识,这里含有真正了解、相知的意思。上句是说,陈琳灵魂有知,想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信,又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道:“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面,这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道:“有气干牛斗,无人辨辘轳(即鹿卢,一种宝剑)。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑,不为世人所知。一个杰出的才人,竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上,正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此,“应”字便不单是自负,而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”,犹盖世超群之才,是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅,应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇,则与陈琳相反,“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”,是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比:陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样,才对陈琳的际遇特别欣羡。这时,流露了生不逢时的深沉感慨。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然(chang ran)若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写(miao xie)将军发号时的壮观场面。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔(zhi shuo)方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做(shi zuo)官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

李处权( 南北朝 )

收录诗词 (9672)
简 介

李处权 (?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。

品令·茶词 / 许湜

"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,
"前时登观步,暑雨正铮摐。上戍看绵蕝,登村度石矼.
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"
笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"


古剑篇 / 宝剑篇 / 钱端礼

独横长剑向河源。悠扬落日黄云动,苍莽阴风白草翻。
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
阅彼图籍肆,致之千百编。携将入苏岭,不就无出缘。
"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。
"北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨,
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。


邴原泣学 / 刘玉麟

"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
"行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
莫问古宫名,古宫空有城。惟应东去水,不改旧时声。
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
"将军溢价买吴钩,要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转,
天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。


昼夜乐·冬 / 赵汝暖

见说满朝亲友在,肯教憔悴出长安。"
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
"终身持玉舄,丹诀未应传。况是曾同宿,相违便隔年。


芄兰 / 陈子文

世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
"绣难相似画难真,明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地,
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
任达且百觚,遂为当时陋。既作才鬼终,恐为仙籍售。
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 蒙与义

新店南原后夜程,黄河风浪信难平。
"赋得长杨不直钱,却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子,
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
不是楚词询宋玉,巴歌犹掩绕梁声。"
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。
赖尔林塘添景趣,剩留山果引教归。"
风霜寒水旅人心,几处笙歌绣户深。


曳杖歌 / 袁宗与

江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。
台城细仗晓初移,诏赐千官禊饮时。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"
焚鱼酌醴醉尧代,吟向席门聊自娱。"
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
"会稽山上云,化作越溪人。枉破吴王国,徒为西子身。


苍梧谣·天 / 张范

空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。"
"先生炼飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。
"碧落香销兰露秋,星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾,
"左右捣凝膏,朝昏布烟缕。方圆随样拍,次第依层取。
"遁迹知安住,沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐,郡邑忍干戈。
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
多为虾蚬误,已分笑。寄语龙伯人,荒唐不同调。"
此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。"


临江仙引·渡口 / 吴培源

不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。"
城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"
多逢沙鸟污,爱彼潭云触。狂奴卧此多,所以蹋帝腹。"
知是从来贡金处,江边牧竖亦披沙。"
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,


折杨柳歌辞五首 / 孔宗翰

镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执,舐痔折枝无所辞。
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。