隋堤怀古
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
隋堤怀古拼音解释:
wan wu jin zao feng gu dong .wei ying chan shi jing wu feng ..
chun feng shui shi mian .shui guo dan qian chang .shi er men che ma .hun ming ge zi mang ..
.yan zi yun shan fang wo lai .mei wen qi mi jue dao pei .
shi gong qing qing yu xiao chu .hua tang lian qian shi er hu .
chu que zu shi xin fa wai .fu sheng he chu bu kan chou ..
xiao ru mo zuo pin qing er .zhi pa cheng tou hua jiao cui ..
dong san bang .pei zhi di er bang .ce ye .lian qian xian shi yun yun .xun zu shu zhong .
.shi ju zhong jin si .wai qing yi wu yuan .wang xing wei xiu ji .cheng en bu luan chan .
.ping xi pian zhi wo .si xun zhang wai lang .zuo lai wen chu rao .you shen yu dian kuang .
.wu bai shou xin shi .jian feng ji qu shi .zhi ping fu zi jian .bu yao su ren zhi .
gong mo geng chu zhi .ju qi li hou ming .nan er qie ru ci .he yong tan ping sheng ..
译文及注释
译文
恨只恨自己的女子身份掩盖了(liao)诗文才华，只能抬头空自羡(xian)慕那金榜上(shang)的进士题名。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
面对水天相连的长江，我(wo)真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
祖先携宝迁居(ju)岐山，如何能使百姓前来依傍？
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离(li)开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
当年魏武侯泛舟(zhou)游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
注释
腻脸：指敷着脂粉的脸。腻，光滑。
⑥臧：好，善。
【至于成立】
（1）遂：便，就。
⑨劳：慰劳。
⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。
逗：招引，带来。
赏析
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来(lai)飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
这是赠给日本(ri ben)僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚(huang hu)的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找(tou zhao)一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？”这里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河汉”（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见，“人固已惧江海竭”还包含的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作(de zuo)品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
也许郭道源对朝廷还抱有幻想，所以他最后说：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后，太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝，所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝，是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套，他是太了解了。与他很亲近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，几乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他，说：莫做杨花梦，春风正无力，你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说：“武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”可惜的是，宣宗却反其道而行之。王夫之说；“唐之亡，宣宗亡之”。这真是一针见血，入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说：“杨华，少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌词，使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华，本名白花，奔梁后改名华。其歌词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家？含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事，非常含蓄，特别是以情歌里的单相思来写政治，郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
李白早年就有“大定”“寰区”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治抱负，这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者，原因就在这里。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
这是赠给日本(ri ben)僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚(huang hu)的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找(tou zhao)一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？”这里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河汉”（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见，“人固已惧江海竭”还包含的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作(de zuo)品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
也许郭道源对朝廷还抱有幻想，所以他最后说：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后，太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝，所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝，是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套，他是太了解了。与他很亲近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，几乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他，说：莫做杨花梦，春风正无力，你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说：“武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”可惜的是，宣宗却反其道而行之。王夫之说；“唐之亡，宣宗亡之”。这真是一针见血，入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说：“杨华，少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌词，使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华，本名白花，奔梁后改名华。其歌词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家？含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事，非常含蓄，特别是以情歌里的单相思来写政治，郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
李白早年就有“大定”“寰区”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治抱负，这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者，原因就在这里。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
创作背景
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，表达了自己的观点。
吕时臣( 近现代 )
收录诗词 (3259) 首
简 介
吕时臣 一名时。明浙江鄞县人，字中父，一作仲父。工诗，亦工散曲。以避仇远游，历齐、梁、燕、赵间，为人贞介廉洁。客死涉县，卒年七十。有《甬东山人稿》。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
后宫词
"谪宦过东畿，所抵州名濮。故里欲清明，临风堪恸哭。
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
绿涧支离久，朱门掩映深。何须一千丈，方有岁寒心。"
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
应科目时与人书
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。"
胧fC时闻县郭钟，瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
元日
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
采石花空发，乌江水自流。夕阳谁共感，寒鹭立汀洲。"
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
曲江
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
雨雪迷燕路，田园隔楚波。良时未自致，归去欲如何。"
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
得向游人多处画，却胜涧底作真松。"
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
朝天子·西湖
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪。"
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
晏子答梁丘据
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
伤歌行
他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。"
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
一生惆怅为判花。危时只合身无着，白日那堪事有涯。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
"斧柯新样胜珠玑，堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏，
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
从军诗五首·其一
随梦入池塘，无心在金谷。青风自年年，吹遍天涯绿。
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
闲伴白云收桂子，每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲，
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
戏答元珍
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。