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燕姬曲

魏晋 / 徐銮

"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
乃知前古人,言事颇谙详。清风北窗卧,可以傲羲皇。"
"夜雪有佳趣,幽人出书帷。微寒生枕席,轻素对阶墀。
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
"陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。


燕姬曲拼音解释:

.ling yuan qie .yan se ru hua ming ru ye .ming ru ye bao jiang nai he .
bin ke bu jian ti pao hui .li shu wei zhan ru ku en .ci shi tai shou zi can kui .
cheng shang dong dong gu .chao ya fu wan ya .wei jun yong bu chu .luo jin rao cheng hua .
ren ren zong jie zheng shi shi .du da xu kan ge zi yi ..
.bai fa chang xing tan .qing e yi ban chou .han yi bu deng xia .xiao nv xi chuang tou .
du xun qiu jing cheng dong qu .bai lu yuan tou xin ma xing ..
si wang qiong sha jie .gu biao chu shan zhou .di tu pu luo yi .tian zhu yi song qiu .
yu lu chang xian cao .shan miao gao ru yun .feng xue zhe jin mu .jian song cui wei xin .
nai zhi qian gu ren .yan shi po an xiang .qing feng bei chuang wo .ke yi ao xi huang ..
.ye xue you jia qu .you ren chu shu wei .wei han sheng zhen xi .qing su dui jie chi .
liang xiang mo mo xin xiang bie .yi shui ying ying lu bu tong .cong ci jin ren ying sheng shi .
chang wen tao qian yu .xin yuan di zi pian .jun zhu an yi li .zuo you che tu xuan .
.jian de lang gan jie zuo tong .jian ti zhang ju xie xin xiong .sui feng mei xi fei ru niao .
du zai zhong ting yi xian shu .luan chan si zao yu huang hun .
.zhe ci wei que yuan luan ge .lao ru lu shan mi lu sui .bao mu xiao tiao tou si su .
qu tu fan cheng zhao .xing lang que dai pao .qiao heng lao dian nie .ma bing yi chu jiao .
man chang jiang chao qu .xian zheng yao cao ming .mo ci zhong ye yin .chao qi you ying ying ..
.dao bang lao ku shu .ku lai fei yi chao .pi huang wai shang huo .xin hei zhong xian jiao .
.ling shang you lao bai .ke ye han cang cang .chao wei feng yan shu .mu wei yan qin chuang .

译文及注释

译文
流(liu)水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自(zi)己的年华已晚。只有(you)数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲(zhou)岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书(shu)生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。

注释
⑸黄犊(dú):小牛。
⑥虎啸龙吟:比喻帝王的发号施令,声威远播。
肠千结:以千结形容愁肠难解。
⒅高阁:即诗题中的“门楼”。曈昽:月光隐约的样子。
(1)越:指越礼。展禽,即柳下惠(季),鲁大夫。
⒁贡公:西汉人贡禹。他与王吉为友,闻吉显贵,高兴得弹冠相庆,因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹,并期待韦济能荐拔自己。难甘:难以甘心忍受。原宪;孔子的学生,以贫穷出名。
⒃幸甚至哉,歌以咏志:太值得庆幸了!就用诗歌来表达心志吧。

赏析

  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪(xue)。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵(zhi ling)怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用(de yong)意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见(zhi jian)艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

徐銮( 魏晋 )

收录诗词 (3366)
简 介

徐銮 徐銮,字金坡,嘉兴人。同治庚午举人,官黄陂知县。

浣溪沙·散步山前春草香 / 杨文炳

而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
吟诗石上坐,引酒泉边酌。因话出处心,心期老岩壑。
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
坏壁虚缸倚,深炉小火埋。鼠骄衔笔砚,被冷束筋骸。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"


读山海经十三首·其十二 / 欧阳麟

贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。


贺新郎·西湖 / 吴祖命

奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 蒋镛

"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
常闻古人语,损益周必复。今日谅甘心,还他太仓谷。"
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。


登古邺城 / 陈秉祥

集贤雠校无闲日,落尽瑶花君不知。"
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"


移居·其二 / 韩允西

平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
除禅其次醉,此说非无谓。一酌机即忘,三杯性咸遂。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己宽三农。
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,


水仙子·讥时 / 陈展云

九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 何正

自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 郑起潜

前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
"新树低如帐,小台平似掌。六尺白藤床,一茎青竹杖。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
含沙射人影,虽病人不知。巧言构人罪,至死人不疑。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
会宿形骸远,论交意气增。一心吞渤澥,戮力拔嵩恒。


岁暮 / 方开之

秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"