"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
振翮凌霜吹，正月伫天浔。回镳凌翠壑，飞轸控青岑。
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
昆弟两三人，相次俱囚桎。万铄当众怒，千谤无片实。
晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。"
变霜凝晓液，承月委圆辉。别有吴台上，应湿楚臣衣。"
缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶搢绅。
关树凋凉叶，塞草落寒花。雾暗长川景，云昏大漠沙。
银消风烛尽，珠灭夜轮虚。别有南陵路，幽丛临叶疏。"
落花朝满岸，明月夜披林。竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。
长路悠悠间白云。也知京洛多佳丽，也知山岫遥亏蔽。
.jiang zhu qiu feng zhi .ta xiang li bie xin .gu yun chou zi yuan .yi ye gan he shen .
zhen he ling shuang chui .zheng yue zhu tian xun .hui biao ling cui he .fei zhen kong qing cen .
qin sheng huai jiu li .chu zou bei wu yi .ying lu shao zhi yin .cong tai fu qi shi .
kun di liang san ren .xiang ci ju qiu zhi .wan shuo dang zhong nu .qian bang wu pian shi .
yun luo guan shan jiong .guang han shuang xian wei .jiang jun ting xiao jiao .zhan ma yu nan gui ..
bian shuang ning xiao ye .cheng yue wei yuan hui .bie you wu tai shang .ying shi chu chen yi ..
yuan qing chi sheng zao .bing zuo ming xu chen .su cao cheng yu lan .chui xu ou jin shen .
guan shu diao liang ye .sai cao luo han hua .wu an chang chuan jing .yun hun da mo sha .
yin xiao feng zhu jin .zhu mie ye lun xu .bie you nan ling lu .you cong lin ye shu ..
luo hua chao man an .ming yue ye pi lin .zhu you long ming guan .tong liu feng wu qin .
chang lu you you jian bai yun .ye zhi jing luo duo jia li .ye zhi shan xiu yao kui bi .
译文
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的(de)先人已早离去。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于(yu)弟弟？
年年都说(shuo)我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
注释
⑷发：送礼庆贺。
④枕函：中间可以藏物的枕头。即枕匣，古代枕头或以木制，中空如匣，故称枕匣。唐人习用语。
亦：也。
(15)《史记》：海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，神仙居之。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
⒃东入海：指避世隐居。孔子曾言：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语》）去秦：离开长安。
【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
"嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。
与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。
乔木下寒叶，亭林落晓霜。山公不可遇，谁与访高阳。"
"凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。
隔巷遥停幰，非复为来迟。只言更尚浅，未是渡河时。
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字，胸前点作七星文。
叶死兰无气，荷枯水不香。遥闻秋兴作，言是晋中郎。"
"宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
"仙宗出赵北，相业起山东。明德尝为礼，嘉谋屡作忠。
"豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
翁得女妻甚可怜。"
歌人踏月起，语燕卷帘飞。好妇惟相妒，倡楼不醉稀。
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。"
今春戾园树，索然无岁华。共伤千载后，惟号一王家。"
"并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。
市若荆州罢，池如薛县平。空馀济南剑，天子署高名。"
归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。明烛重然煨烬灰，
"妾本丛台右，君在雁门陲。悠悠淇水曲，彩燕入桑枝。
"虏地寒胶折，边城夜柝闻。兵符关帝阙，天策动将军。
江山跨七泽，烟雨接三湘。蛟浦菱荷净，渔舟橘柚香。
"庙堂初解印，郡邸忽腰章。按节巡河右，鸣驺入汉阳。
身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊罴，肯视兔与狸。
寂寂苍苔满，沉沉绿草滋。荣华非此日，指辇竞何辞。"
"清跸幸禅楼，前驱历御沟。还疑九日豫，更想六年游。
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
梁驾陪玄赏，淄庭掩翠岑。对岩龙岫出，分壑雁池深。
楼映行宫日，堤含宫树春。黄云随宝鼎，紫气逐真人。
豪持出塞节，笑别远山眉。捷报云台贺，公卿拜寿卮。
有如驱千旗，制五兵，截荒虺，斫长鲸。孰与广陵比，
"楚塞金陵静，巴山玉垒空。万方无一事，端拱大明宫。
"将军带十围，重锦制戎衣。猿臂销弓力，虬须长剑威。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
苹早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。"
重气轻生知许国。人生在世能几时，壮年征战发如丝。
一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知，青天不解高高飞。
"碧海开龙藏，青云起雁堂。潮声迎法鼓，雨气湿天香。
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。
"崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。青丘绚春组，丹谷耀华桑。
美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，
"胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
寒更承夜永，凉景向秋澄。离心何以赠，自有玉壶冰。"
礼毕祀先，香散几筵。罢舞干戚，收撤豆笾。
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
露下鹰初击，风高雁欲宾。方销塞北祲，还靖漠南尘。"
圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。"
遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。"
昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，
邙巩云外来，咸秦雾中失。孟冬霜霰下，是月农功毕。
"黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。
汉家已得地，君去将何事。宛转结蚕书，寂寞无雁使。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
行吟至落日，坐望只愁予。神物亦岂孤，佳期竟何许。
掌中无力舞衣轻，翦断鲛绡破春碧。抱月飘烟一尺腰，
"宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾，
"湘岸多深林，青冥昼结阴。独无谢客赏，况复贾生心。
少年胆气凌云，共许骁雄出群。匹马城南挑战，
菖蒲花生月长满。"
璧带金釭皆翡翠，一朝零落变成空。"
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
帐偃缨垂细复繁，令人心想石家园。
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
绮阁香销华厩空，忍将行雨换追风。休怜柳叶双眉翠，
市若荆州罢，池如薛县平。空馀济南剑，天子署高名。"
林泉明月在，诗酒故人同。待余逢石髓，从尔命飞鸿。"
竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。"
凭眺兹为美，离居方独愁。已惊玄发换，空度绿荑柔。
"钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
系马宫槐老，持怀店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
由来花叶同一根，今日枝条分两处。三星差池光照灼，
恻怆恒山羽，留连棣萼篇。佳城非旧日，京兆即新阡。
澄清规于万里，照离思于千行。横桂枝于西第，
独下仙人凤，群惊御史乌。何辞一万里，边徼捍匈奴。"
问予金门客，何事沧洲畔。谬以三署资，来刺百城半。
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
"晦日嫌春浅，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鸟犹稀。