首页 古诗词 蝴蝶儿·蝴蝶儿

蝴蝶儿·蝴蝶儿

元代 / 萧桂林

旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。


蝴蝶儿·蝴蝶儿拼音解释:

jiu di kai zhu men .chang an cheng zhong yang .di zhong wu yi wu .wan juan shu man tang .
chai du jiu meng ya .lang gu fei ri xi .li mao hu jiao kuang .shu zou sui zhi chi .
he xing zhi shi xiang wei he .dong gui hua fa xing tao chun ..
.shi huang dong you chu zhou ding .liu xiang zong guan jie yin jing .xiao ping tian xia shi xin qin .
.ke si ting qiong jie .qiu huai si luan sha .jian tou xuan ri ying .ying bi luo deng hua .
.xie gong ri ri shang li bie .you xiang xi tang song a lian .
wei mi xiao xiang you yin chu .ye shen zai yue ting ming quan ..
ren mian weng you yue .lu yin zhu men quan .duo kui lin gao yin .wu cheng you yi nian ..
bing yu shou de dao tou shen .xiao mo sui yue cheng gao wei .bi lei shi liu shi xing ren .
zhao xiang qing tan jian xie ling .shuang yuan he shi yi xiang cai ..
.wei yun lian yu tian qi qing .song sheng chu shu qiu ling ling .chuang hu chang han bi luo se .
san zhi you you lao .xian ju jing jie pin .luo bei zhong you wu .he chang shang wu chen .

译文及注释

译文
路入岭南腹地,水边的(de)蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在(zai)蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士(shi)卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大(da)都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
  说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
姑且带(dai)着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
  陛(bi)下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我(wo)私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造(zao)反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。

注释
110. 长平,赵地,在今山西省高平县。
[41]馗(kúi葵):同“逵”,大路。
(18)悲鸣踯躅而咿嘤:这里指野兽来回徘徊,禽鸟悲鸣惊叫。
⑴槿(jǐn)篱:密植槿树作为篱笆。溪曲:小溪弯曲处。
7.先皇:指宋神宗。
⑧洗耳:这里运用了典故。尧召许由,欲将帝位传给他,许由不想听,就洗耳于颍水之滨。
⑿东山:在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山,常游赏山水,纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。

赏析

  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山(san shan)”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从(cong)而(er)当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸(yi zhu)葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡(xiang ru)以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能(shui neng)给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟(ni),今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

萧桂林( 元代 )

收录诗词 (1232)
简 介

萧桂林 萧桂林,庐陵(今江西吉安)人。理宗淳祐间为广西运判(《宋诗纪事补遗》卷七○)。今录诗二首。

妾薄命 / 伯从凝

登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
"无因暂泊鲁阳戈,白发兼愁日日多。
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。


满庭芳·汉上繁华 / 左丘平柳

"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。


登凉州尹台寺 / 申屠己

"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"


风入松·一春长费买花钱 / 邶寅

赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦,转觉馀生杳若浮。
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"


忆秦娥·用太白韵 / 尾盼南

"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"


河满子·正是破瓜年纪 / 旗强圉

尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
"高景争来草木头,一生心事酒前休。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"


南歌子·扑蕊添黄子 / 拓跋英歌

吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
莫引美人来架下,恐惊红片落燕支。"
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
"栖栖沧海一耕人,诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地,
"月当银汉玉绳低,深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树,
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
我来持茗瓯,日屡此来尝。"


乌夜号 / 梁丘癸丑

"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
擘波下去忘此身,迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重,
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"


懊恼曲 / 洋怀瑶

"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
九月夜如年,幽房劳别梦。不知别日远,夜夜犹相送。
远吠邻村处,计想羡他能。"
"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。
鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。


踏莎行·碧海无波 / 韵欣

皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。