首页 古诗词 桃源忆故人·玉楼深锁薄情种

桃源忆故人·玉楼深锁薄情种

清代 / 殷仁

寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。"
渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
何时更伴刘郎去,却见夭桃满树红。"
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
"玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种拼音解释:

qin huang ning xiao tai .zhuang lian bi xiao chou .bu kan ming zhu ri .kong dui bai yu qiu ..
yuan ming ju you zai .zhong wei hao mo jian .qiao mu can ling shao .yin ya ji you xian .
he shi geng ban liu lang qu .que jian yao tao man shu hong ..
jiang xiang duo shou ji bei gong .li le ri ji san dai sheng .ti hang sui gong wan fang tong .
.ai ai fen fen bu ke qiong .jia sheng ge chu jin sui long .lai yi yin han yi qian li .
.shui you qing lian sha you jin .lao seng yu ci du guan xin .
gui lu jiu lv jin .gu xiang hui yan xin .na kan du chou chang .you shi bai yi shen ..
chuang li feng qing ye .yan jian yue hao shi .liu lian chang jiu ke .ju yin zuo chan shi .
yin yi gu zhang fu .yi yan zhong shan he .lin feng dan chu jian .wei zi zou yan ge ..
liang shi ru fei niao .hui zhang cheng gu shi .cuo tuo qiu ding huan .ning lie jian bing zhi .
xi shang yu lou lou shang yue .qing guang he zuo shui jing gong ..
.yu rui tian zhong shu .jin gui xi gong kui .luo ying xian wu xue .mi ye zha di wei .
fu shuo dang shi yun di qiu .zan xiang liao cheng fei yi jian .chang wei cang hai xi bian zhou .
wai wu qiu yan .ru niao ze mu .gu wu chao an .ru gui ju kan .bu zhi hai kuan .

译文及注释

译文
  第二年,宣帝下(xia)诏(zhao)说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩(en)遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食(shi)邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋(song)的属国使节馆了。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布(bu)命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着(zhuo)凄凉的《团扇歌》。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容(rong)的地方,姑且将气量放大些吧。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?

注释
1.小重山令:即《小重山》,又名《小冲山》、《柳色新》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。双调五十八字。上下片各四句,四平韵。换头句较上片起句少二字,其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体,是变格。
(16)官书:官府的文书。这里指刑狱案件。
吟商:商:中国古代五声音阶之一,相当于简谱中的“2” 。吟商:吟诗放歌。
歌管:歌声和管乐声。
146.邪:同“斜”,指侧翼方向。肃慎:古代国名,在今东北三省境内。
⑶金波:形容月光浮动,因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》:“月穆穆以金波”。颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词:“金波淡,玉绳低转”。
(6)肴:同“肴”,肴山在今河南省洛宁县西北。

赏析

  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色(se)彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  次句“我花开后百花杀”,一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律,用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比,显示出菊花生机盎然的顽强生命力,一方面暗示了农民革命风暴一旦来临,腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样,变成枯枝败叶。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了(an liao)天月,吞噬了无数生灵。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归(shi gui)途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁(bei chou)作结。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七(juan qi)十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。

创作背景

  也有人说这是诗人客居长安的忆家之作,有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝,就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏,当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚,却看上了人家的千金小姐,自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠,就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。

  

殷仁( 清代 )

收录诗词 (2377)
简 介

殷仁 殷仁,字人庵,湖南长沙人。

虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 黄益增

庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。


赠从孙义兴宰铭 / 吴世范

"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
多难喜相识,久贫宁自闲。唯将往来信,遥慰别离颜。"


重赠 / 彭谊

"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
"谢公何岁掩松楸,双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上,
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,


清平乐·东风依旧 / 张日晸

西南扫地迎天子。"
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。


细雨 / 朱士毅

去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。"
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
风飘或近堤,随波千万里。"


宋人及楚人平 / 张登

唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。
"三旬斋满欲衔杯,平旦敲门门未开。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
灼烁依狼地,昭彰近帝庭。高悬方杳杳,孤白乍荧荧。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,


横江词·其四 / 罗文思

闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。


寄赠薛涛 / 姜宸英

山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
"忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。
"摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"


茅屋为秋风所破歌 / 陈恕可

非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异,
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
"松径上登攀,深行烟霭间。合流厨下水,对耸殿前山。
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 翁斌孙

金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。
"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"