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江上

元代 / 王烈

竹林一自王戎去,嵇阮虽贫兴未衰。"
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,
"我本泰山阿,避地到南国。主人欲移家,我亦要归北。
炫眼凝仙烛,驰心袅禁钟。定应形梦寐,暂似接音容。
莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"
坐结行亦结,结尽百年月。"
安得潜渊虬,拔壑超邓林。泥封泰山阯,水散旱天霖。
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.
"何事慰朝夕,不逾诗酒情。山河空道路,蕃汉共刀兵。
"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
登临直萧辰,周览壮前躅。堑平陈叶满,墉高秋蔓绿。
来时欲尽金河道,猎猎轻风在碧蹄。"
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"


江上拼音解释:

zhu lin yi zi wang rong qu .ji ruan sui pin xing wei shuai ..
.xi ri gu gong shou .zhu lun zi di you .fan hua ri yi xie .zhang ju ci kong liu .
.yue zhong ai ai fan hua di .qin wang feng qian yu xue xi .hu cao chu sheng bian yan qu .
.wo ben tai shan a .bi di dao nan guo .zhu ren yu yi jia .wo yi yao gui bei .
xuan yan ning xian zhu .chi xin niao jin zhong .ding ying xing meng mei .zan si jie yin rong .
mo qu fan che su .qu fan zui you yin .huang que bu zhi yan .zeng zhi tu yin qin ..
zuo jie xing yi jie .jie jin bai nian yue ..
an de qian yuan qiu .ba he chao deng lin .ni feng tai shan zhi .shui san han tian lin .
jiu mei qing san ya .shu neng fa bai han .ci ren xiu bu gu .yuan ke xian diao chan .
.he shi wei chao xi .bu yu shi jiu qing .shan he kong dao lu .fan han gong dao bing .
.xin qin ji chu huang hua shu .tiao di chu sui xi liu ying .
deng lin zhi xiao chen .zhou lan zhuang qian zhu .qian ping chen ye man .yong gao qiu man lv .
lai shi yu jin jin he dao .lie lie qing feng zai bi ti ..
qin huang sui du hao .han wu hong qi yuan .zi cong er zhu lai .ci huo jing lian lian .
chu shi ting zhong ye hui shi .xin zuo ju cheng xiang jie wen .xian qiu yi jin gong xun si .
chang he xiao kai tong lou jing .shen dang shou ce da ming gong ..
jun zheng yi cheng qiu si yuan .xian yin ying bu wen guan cao ..

译文及注释

译文
今天故地重(zhong)游而头发早已花白,想寻找从前见过的(de)景色不禁令人迷茫。
在每年(nian)送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
又到了春天快要(yao)结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
人世间的悲欢离合,盛衰(shuai)荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却(que)像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
难以(yi)抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。

注释
⑻香茵:芳草地。
(25)改容:改变神情。通假字
⑷因——缘由,这里指机会。
西安北部)一役,死数万人。十年(751),剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南),军大败,死六万人。为补充兵力,杨国忠遣御史分道捕人,连枷送往军所,送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
⑹遣情伤:令人伤感。遣:使得。
⑷风叶:风吹树叶所发出的声音。鸣廊:在回廊上发出声响。《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》:“落叶辞柯,人生几何”。此由风叶鸣廊联想到人生之短暂。

赏析

  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚(wen wan)起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  值得一提的是,作品以“秋居(qiu ju)”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强(neng qiang)烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目(jiang mu)睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

王烈( 元代 )

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简 介

王烈 王烈,唐朝诗人。生卒年月,籍贯生平不详。

菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 拓跋启航

天涯相见还离别,客路秋风又几年。"
"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。
欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。"
"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。
"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。
羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。
无心已出岫,有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 遇屠维

玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
今人异古人,结托唯亲宾。毁坼维鹊巢,不行鸤鸠仁。
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,


追和柳恽 / 西门伟

始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
三百六十州,克情惟柳州。柳州蛮天末,鄙夫嵩之幽。
只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。"


南乡子·送述古 / 蓟摄提格

勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
"为理赖同力,陟明非所任。废田方垦草,新柘未成阴。
越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"


九日黄楼作 / 淳于未

"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
居然霄汉姿,坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌,炎昏繁蠛蠓。
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"
疏放固难效,且以药饵论。痿者不忘起,穷者宁复言。
冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
几处野花留不得,双双飞向御炉前。"


祝英台近·荷花 / 锺离亦云

叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
西陆动凉气,惊乌号北林。栖息岂殊性,集枯安可任。鸿鹄去不返,勾吴阻且深。徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。东海久摇荡,南风已骎骎。坐使青天暮,小星愁太阴。众情嗜奸利,居货捐千金。危根一以振,齐斧来相寻。揽衣中夜起,感物涕盈襟。微霜众所践,谁念岁寒心。旭日照寒野,鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐,飞舞西陵隈。回风旦夕至,零叶委陈荄。所栖不足恃,鹰隼纵横来。
花杯承此饮,椿岁小无穷。"
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,
星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。


把酒对月歌 / 东门常青

世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。
北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"
垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。
"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。


永王东巡歌·其五 / 淳于军

"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
文如翻水成,初不用意为。四座各低面,不敢捩眼窥。
而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明。此眼不自保,
江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。


跋子瞻和陶诗 / 怀丁卯

时时数点仙,袅袅一线龙。霏微岚浪际,游戏颢兴浓。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
欢味膻腥列,徵声by僸攒。归期先雁候,登路剧鹏抟。
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。无为学惊俗,狂醉哭途穷。"
江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。


忆秦娥·与君别 / 龚凌菡

"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
漏长送珮承明庐,倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去,
拆书放床头,涕与泪垂四。昏昏还就枕,惘惘梦相值。
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。