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出塞作

五代 / 黎延祖

"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
讲堂非曩构,大屋加涂墍。下可容百人,墙隅亦深邃。
何时种桃核,几度看桑田。倏忽烟霞散,空岩骑吏旋。"
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。


出塞作拼音解释:

.guan xiao zhi yi zu .shi qing mian fu xin .bei qi qie de di .rong yao bu guan shen .
wen dao ci qin yi men dai .dao shi lan ye zheng qi qi ..
er mu jing wu hua .shen chao dao xing shen .cheng xing de zhi le .yu yan yin yong yin ..
.jie lu dui zhong yue .qing cui chang zai men .sui dan shui mu xing .jin zuo yu qiao yan .
tiao di lai san shu .cuo tuo you liu nian .ke shen feng gu jiu .fa xing zi lin quan .
xi yang liu jing cao .xin ye bian ting ke .yi du qing ming jie .chun qiu ru ke he ..
hui shi gong shu jue .you jin xing ji ang .cong lai xie tai fu .qiu he dao nan wang ..
hao li fen tong zi .ming xiang zeng mo chou .xi bei xin jiu shu .ba zhu gu ren liu .
jiang tang fei nang gou .da wu jia tu ji .xia ke rong bai ren .qiang yu yi shen sui .
he shi zhong tao he .ji du kan sang tian .shu hu yan xia san .kong yan qi li xuan ..
shi si ying xu ku .yuan sheng mo yan wen .li ju jian xin yue .na de bu si jun ..
wang mei zhong yi wu .shou zi yu jin yin .xiu zhong jian lie shu .kou ma jiu shang chen .
song gong fang zhu zeng ti bi .wu se fen liu yu lao fu ..
bai he pan wo fei .yi xie ji lang shu .feng lei chan di mai .bing xue yao tian qu .

译文及注释

译文
  一个有见识的人,他做(zuo)学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不(bu)(bu)“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(shao)(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善(shan)言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友(you)间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽(xiu)。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
为寻幽静,半夜上四明山,
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
自鸣不凡地把骏马夸耀(yao)。

注释
从这三首诗起,以下大部分是丧乱诗。这些诗,感情真挚,言辞凄切,“悲愤从血性中流出”,因而引起了历代诗人强烈的共鸣。清人赵翼在《题元遗山集》里说:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”就是指的这一类诗。
2.苍苍: 茂盛的样子 3.为:凝结成。
③题红:在红叶上题诗。唐僖宗时,有一名宫女在红叶上写了一首诗:“流水何太急,深宫尽日闲。愍憨谢红叶,好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。
80、练要:心中简练合于要道。
(3)虞山:一名乌目山,在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此,故名。
黯(àn)黯:昏暗模糊的样子。临洮:古县名,秦置,治所在今甘肃岷县,以临近洮水得名。秦筑长城,西起于此,故有“昔日长城战”之语。
(6)节:节省。行者:路人。
对棋:对奕、下棋。

赏析

  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹(re nao)非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。
  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是(ke shi)毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  画中的女子两颊飞红,面带娇羞,目光躲闪,却又忍不住兴奋的顾盼,在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下,人若桃花,两相辉映,怡人的快乐迅即涌上心头,你甚至可以听到女子的心声:“今天我要嫁给你啦,今天我要嫁给你啦......”
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知,于是有了下文:
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花(he hua)的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功(xing gong)力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫(qie mo)破愁颜。”

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

黎延祖( 五代 )

收录诗词 (5172)
简 介

黎延祖 黎延祖(约一六二七—?),字方回。番禺人。遂球长子。明思宗崇祯贡生,以父荫锦衣卫指挥佥事。明亡,隐居不仕。有《瓜圃小草》。清同治《番禺县志》卷四二有传。

玄墓看梅 / 王汝赓

"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
蓟门谁自北,汉将独征西。不意书生耳,临衰厌鼓鼙。


青青水中蒲二首 / 吴旦

"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"


赠项斯 / 史昌卿

岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
忆昨逍遥供奉班,去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上,
愿言携手去,采药长不返。"
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出,听曲低昂如有求。
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 曾曰唯

几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来,
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。


五柳先生传 / 律然

沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
平生重离别,感激对孤琴。"
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。


白梅 / 黄渊

有径金沙软,无人碧草芳。野畦连蛱蝶,江槛俯鸳鸯。
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。休运终四百,图画在云台。"


山坡羊·骊山怀古 / 姜实节

逆旅招邀近,他乡思绪宽。不材甘朽质,高卧岂泥蟠。
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"


七绝·观潮 / 邓玉宾子

钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好,醉于马上往来轻。


愚溪诗序 / 刘宪

呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"
身世已悟空,归途复何去。"


隔汉江寄子安 / 徐旭龄

"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。