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七律·登庐山

两汉 / 张以宁

毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
"露坠萎花槿,风吹败叶荷。老心欢乐少,秋眼感伤多。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。"
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
"吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。


七律·登庐山拼音解释:

mao bin zao gai bian .si shi bai zi sheng .shui jiao liang xiao suo .xiang dui ci jiang cheng ..
na si ci tang lian mu di .lian ming lian ye bi chan yuan ..
bu du bie jun xu qiang yin .qiong chou zi yao zui ru ni ..
bie shi he chu zui chang duan .ri mu wei yang qu ma xing ..
xi yi yan yu xia .si liang qu zhu qing .an ying chuan zhu jian .xie yu ge chuang sheng .
.lu zhui wei hua jin .feng chui bai ye he .lao xin huan le shao .qiu yan gan shang duo .
chun feng shi er jie .xuan qi bu zan ting .ben che kan mu dan .zou ma ting qin zheng .
xin tai zhao yao bai qian deng .jin li wen zi fei zhong dao .chang zhu xu kong shi xiao cheng .
fang qing xiang si zhi duo shao .nao de shan seng hui chu jia ..
jin lai yun yu kuang .jiu shang hun meng zhi .kuang nai jiang feng xi .he jun qiu xing shi ..
su lu ning jin zhang .chen hui shang bi dang .qi jun tu lv fen .ting guo di hong jiang .
.xie gong zi zong dian kuang yuan .chu chu xian xing xu zi you .ju ban zhi yi dui shan se .
geng kui xiao xu zi bai biao .dan shan chong xue ye shen lai ..
kong bei shen ming ku .you wei zao hua zai .si diao po ye jian .ding yin qian qi bei .
gu shi tao yao zuo tian zi .xun dun qin ting kang qu ge .you qian qiu ren chi mu duo .
.wu wen huang di gu qing jiao .mi fu xiong pi wu xuan he .shun chi gan yu miao ge xin .
li qi cong tou xia .gang chang dao di ku .xun you ren sheng zhu .ti bai mo chao yu .
.qu ri tong hua ban tong ye .bie lai tong shu lao tong sun .
ming tang tai miao chao xiang shi .yin ju bin wei bei wei yi .bei wei yi .zhu jiao ji .
qie shen you cun mo .qie xin wu gai yi .sheng zuo gui zhong fu .si zuo shan tou shi .

译文及注释

译文
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
滞留长安不是我心愿,心向东(dong)林把我师怀念。
黑水(shui)(shui)之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭(mie),天下已经平定,一个人(ren)在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使(shi)国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
此江之水若能变为一江春(chun)酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
也许饥饿,啼走路旁,
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
昂首独足,丛林奔窜。

注释
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕:文天祥,宋末抗元领袖,官右丞相加少保。祥兴元年(1278)兵败,为元军所俘,后被押至大都(今北京市)遇害。大光明法:即佛法,指死后成佛。《文文山年谱》记载,文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕:谓人遗下形骸仙去,若蝉蜕皮一样,即死去。
①谿( xī ):同“溪”。重(zhòng)钓:深水中钓鱼。
⑵七国:汉景帝时的七个同姓诸侯国:吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川。他们曾联合发动叛乱。此处用以喻指藩镇叛乱。三边:战国时期燕赵秦与匈奴接壤,后来便以燕赵秦所在地为三边,即幽州、并州、凉州。未到忧:不知道忧虑。
直为:只是由于……。 
⑶流莺:鸣声婉转的黄莺。
(88)相率——相互带动。
(13)桓子:栾武子的儿子。
(74)清时——太平时代。

赏析

  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  作者怀才不遇,报国无门,衷情难诉,壮志难酬,因此在抑郁中自嘲,在沉痛中调侃自己。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直(duan zhi)议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确(zheng que),是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺(de yi)术手法之成就可见一斑。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌(ji)”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气(de qi)氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

张以宁( 两汉 )

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简 介

张以宁 (301—13700元明间福建古田人,字志道,学者称翠屏先生。元泰定中,以《春秋》举进士,由黄岩判官进六合知县,坐事免官,滞留江淮十年。后官至翰林侍读学士。明师克元都,复授侍讲学士。洪武三年出使安南,死于返程途中。有《春王正月考》、《翠屏集》。

惜分飞·寒夜 / 谈小萍

名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"
露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
时光共抛掷,人事堪嗟叹。倚棹忽寻思,去年池上伴。"
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"


赠头陀师 / 修谷槐

度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。


登科后 / 纳甲辰

"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
乃知性相近,不必动与植。"
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
自嗟还自哂,又向杭州去。"


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 慕容光旭

既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
东海西头意独违。"
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。


宿府 / 练甲辰

"嘉陵江岸驿楼中,江在楼前月在空。月色满床兼满地,
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。
"阊门曙色欲苍苍,星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动,


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 司寇南蓉

金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
今日与君临水别,可怜春尽宋亭中。"
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
夜伴吴牛喘,春惊朔雁回。北人肠断送,西日眼穿颓。
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。


春庄 / 妘婉奕

"散秩留司殊有味,最宜病拙不才身。行香拜表为公事,
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。


管晏列传 / 漆雕乐正

"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
"闻君洛下住多年,何处春流最可怜。为问魏王堤岸下,


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 郤惜雪

每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
"金马门前回剑珮,铁牛城下拥旌旗。
乡心坐如此,秋风仍飒然。"
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
白马朱衣两宫相,可怜天气出城来。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 卿庚戌

便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,