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思玄赋

未知 / 冯拯

火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
一别身向老,所思心未宁。至今想在耳,玉音尚玲玲。"
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
二妙驰轩陛,三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓,窦数集蜘蛛。
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
是年淮寇起,处处兴兵革。智士劳思谋,戎臣苦征役。
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。


思玄赋拼音解释:

huo bu gou chen xu huo huan .mu mian wen ruan dang mian yi .guang lang mian chen bin lang se .
yi bie shen xiang lao .suo si xin wei ning .zhi jin xiang zai er .yu yin shang ling ling ..
yan yue cang cang feng se se .geng wu za shu dui shan song ..
sheng zhe bu yuan bie .jia qu xian jin lin .si zhe bu yuan zang .fen mu duo rao cun .
er miao chi xuan bi .san ying yong ku ru .li duo chao yan ting .dou shu ji zhi zhu .
.suo mo shao yan se .chi bian wu zhu qin .nan shou dai ni chi .yi jie zhuo ren xin .
an cao xie ke jie .jing luo xing ke pan .chao sui fu yun chu .xi yu fei niao huan .
you xian xiao hu chang xian xing .bu de duo shi zhu zui xiang ..
kuang wo shen mou zhuo .feng ta e yun ju .piao liu sui da hai .chui duan ren hong lu .
xia you wu shi ren .jing ri ci you xun .qi wei wan shi wu .yi ke kai fan jin .
gong xiao lan yu yi cheng shi .ri chi yi yi xiang dong du ..
zuo xi can fang jun bu jian .feng chui lang jie yue ming zhong ..
bo bie sui chi qi ji ji .he fang zhong lu yi xiang feng ..
.yu gong jian ren jie ou ye .ba li shu zong jin zi yun .
shi nian huai kou qi .chu chu xing bing ge .zhi shi lao si mou .rong chen ku zheng yi .
bu wei tong deng ke .bu wei tong shu guan .suo he zai fang cun .xin yuan wu yi duan ..
chou suo xiang xin che bu kai .he bi geng you jing guo qu .bu ru qie ru zui xiang lai .
zi wo xiang dao lai .yu jin liu qi nian .lian cheng bu er xing .xiao jin qian wan yuan .

译文及注释

译文
杜鹃放弃了繁华的(de)(de)故园山(shan)川,年复一年地四处飘荡。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里(li)跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不(bu)到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃(chi)那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金(jin)石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
长期被娇惯,心气比天高。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献(xian)到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?

注释
③紫陌句:紫陌,京都郊野之路,指繁华的大道。盘马:回旋其马。鞚(kòng):马勒。
14、未几:不久。
⑧留仙初褶(zhě):此指荷叶多皱褶,灯多褶裙。《赵后外传》:“后歌归风送远之曲,帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起,后扬袖曰:‘仙乎仙乎,去故而就新。’帝令左右持其裙,久之,风止,裙为之皱。后曰:‘帝恩我,使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱,号‘留仙裙’。”
211、漫漫:路遥远的样子。
10、惕然:忧惧的样子。

赏析

  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了(hua liao)所恋女性(nv xing)的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故,说明自己投身报国兴复晋室的意愿,姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人;陈平和张良的故事说明,明君需要贤臣的辅佐,重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  真实度
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠(xi zeng)看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心(guan xin)和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

冯拯( 未知 )

收录诗词 (2296)
简 介

冯拯 冯拯(九五八~一○二三),字道济,河阳(今河南孟县)人。太宗太平兴国二年(九七七)进士(《隆平集》卷四本传)。历知数州。真宗咸平四年(一○○一)自枢密直学士迁右谏议大夫、同知枢密院事。景德二年(一○○五)拜参知政事(《宋宰辅编年录》卷三)。以疾罢。大中祥符四年(一○一一)知河南府(《隆平集》卷四)。七年,除御史中丞,又以疾出知陈州。天禧四年(一○二○)拜吏部尚书、同平章事,充枢密使,进左仆射。仁宗天圣元年罢相,出判河南府(同上书),卒,年六十六。谥文懿。《宋史》卷二八五有传。

五粒小松歌 / 李永祺

王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。澹滟九折池,萦回十馀里。
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。


湖州歌·其六 / 彭九万

"翠幕红筵高在云,歌钟一曲万家闻。
"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"


发淮安 / 欧阳云

杳杳有馀思,行行安可忘。四邻非旧识,无以话中肠。
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。


喜迁莺·鸠雨细 / 胡尔恺

愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
杜甫陈子昂,才名括天地。当时非不遇,尚无过斯位。
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 叶衡

"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。


江城子·赏春 / 吴涛

"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
"人生何事心无定,宿昔如今意不同。
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵,
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。


上云乐 / 陈致一

分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
彼美犹谿女,其谁占馆娃。诚知通有日,太极浩无涯。
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
相望山隔碍,欲去官羁绊。何日到江东,超然似张翰。"
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 周人骥

一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 释若芬

岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。


九日登望仙台呈刘明府容 / 李搏

"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。