译文
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
那西北方有(you)一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似(si)与浮云齐高。
“魂啊归来吧!
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺(miao)渺四川,却在迢迢远方。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
有个想要买鞋(xie)子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
假舟楫者 假(jiǎ)
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏(huai),佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
注释
①龙说:选自《杂说》,为其首篇,题目为编者加。
⑧畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
1、马邑:秦所筑城名,今山西朔县,汉时曾与匈奴争夺此城。龙堆:白龙堆得简称,指沙漠。
(38)公干:刘桢的字。逸气:超迈流俗的气质。
(6)共:通“恭”,此指恭谨尽心。