题三义塔
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
乡使到来常款语，还闻世上有功臣。"
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
独有月中高兴尽，雪峰明处见寒松。"
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草，叶尽疏林见夕阳。
"草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。
题三义塔拼音解释:
qiu feng yi ye zhi .chui jin hou ting hua .mo zuo jing shi bie .xi lin shi song jia .
.diao yuan fang yi sheng .xuan gai hu yan dong .dao yi zhong shu mi .xin jiang wai li tong .
xiang shi dao lai chang kuan yu .huan wen shi shang you gong chen ..
ai wan wei chuan qu .kong ge fen shui yang .ye quan chou geng yan .qiu ri can wu guang .
fa yuan peng lai jian wang mu .que gui ren shi shi xian fang ..
.er xian tong zai bi .jiu ci ru xin nian .fen cao yan qing zhi .cang shu yan jiu bian .
du you yue zhong gao xing jin .xue feng ming chu jian han song ..
qian yu bu jie qi .gong nian qi guan xiu .na ji qing shen yan .shuang fei shang yu lou ..
kong jiang ai xie diao yuan xiang .yu yu gu jing sheng qiu cao .ye jin shu lin jian xi yang .
.cao lv gu yan zhou .ying sheng yin du you .yan gui tian bei pan .chun jin hai xi tou .
译文及注释
译文
到达了无人之境。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
燕王喜欢小巧玲珑的(de)东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大(da)。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什(shi)么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天(tian)空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外(wai)寒冷。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
有个想要买鞋(xie)子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦(hui)无光……
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
那临春阁(ge)、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
注释
⒁虎貔：猛兽。喻勇猛善战。
20.恐：害怕。
⑸牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。
72非…则…：不是…就是…。
②洛城：洛阳
5. 异母弟：同父不同母的弟弟。者……也：最常见的判断句式，可译为“……是……”。
⑶徙（xǐ）倚（yǐ）：徘徊。
（19）无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。
赏析
《《白莲(bai lian)》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意；然而它并没有黏滞于色彩的描写，更没有着意于形状刻画，而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情，但却有恨，在天欲晓而残月尚在，凉爽的晨风吹着，无人知觉的时候，这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点，而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人(shi ren)写诗，并不是仅仅打一个比喻，借题发挥，发一点个人的牢骚，而是对他所歌咏的对象，总是感到了诗意，感到了有动人的地方(fang)，然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。
诗第一句中的“系”字，就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说：“终篇了不道着‘柳’，唯一‘系’字是工夫，学者思之。”其实此诗中心不在咏柳，而在咏别。
“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。
其五
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅(liu chang)，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
在《咏桂》李白 古诗的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”(《昨夜》)；皮日休则直截了当地道出了桂花的由来，他说：“玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
三、对比说
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
诗第一句中的“系”字，就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说：“终篇了不道着‘柳’，唯一‘系’字是工夫，学者思之。”其实此诗中心不在咏柳，而在咏别。
“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。
其五
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅(liu chang)，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
在《咏桂》李白 古诗的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”(《昨夜》)；皮日休则直截了当地道出了桂花的由来，他说：“玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
三、对比说
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
创作背景
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
答庞参军
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
"上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，
缄此贻君泪如雨。"
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。"
"凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
西江月·秋收起义
"青林何森然，沈沈独曙前。出墙同淅沥，开户满婵娟。
且申今日欢，莫务身后名。肯学诸儒辈，书窗误一生。"
身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。"
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
遐抱清净理，眷言兰杜幽。一缄琼玖赠，万里别离愁。
尝闻陶唐氏，亦有巢由全。以此耸风俗，岂必效羁牵。
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远，南塘春尽水争流。
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。"
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
西江怀古
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
"累抗气身章，湛恩比上庠。宾筵征稷嗣，家法自扶阳。
"江南烟雨塞鸿飞，西府文章谢掾归。
每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
竹窗闻远水，月出似溪中。香覆经年火，幡飘后夜风。性昏知道晚，学浅喜言同。一悟归身处，何山路不通。
山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。"
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
山中问答 / 山中答俗人问
"几年湖海挹馀芳，岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿，
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。"
何必雍门奏，然后泪潺湲。"
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
杜陵叟
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历，封名直进薜萝人。
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
却马川原静，闻鸡水土平。薰弦歌舜德，和鼎致尧名。
鸟暮东西急，波寒上下迟。空将满眼泪，千里怨相思。"
若为问得苍苍意，造化无言自是功。"
二月霜花薄，群山雨气昏。东菑春事及，好向野人论。"
芳树欢新景，青云泣暮天。唯愁凤池拜，孤贱更谁怜。"
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾。
岁除夜会乐城张少府宅
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
惨舒能一改，恭听远者说。"
绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
吾友见尝少，春风去不归。登高取一醉，犹可及芳菲。"
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。
归乡非得意，但贵情义彰。五月天气热，波涛毒于汤。
点绛唇·桃源
"野烟秋水苍茫远，禅境真机去住闲。双树为家思旧壑，
谪戍孤城小，思家万里遥。汉廷求卫霍，剑珮上青霄。
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
"兄弟泣殊方，天涯指故乡。断云无定处，归雁不成行。
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
"自怜春日客长沙，江上无人转忆家。
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
未报雕龙赠，俄伤泪剑痕。佳城关白日，哀挽向青门。
沙门何处人，携手俱灭迹。深入不动境，乃知真圆寂。
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。"
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
阳湖道中
蜀国鱼笺数行字，忆君秋梦过南塘。"
因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
"倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。讵是秋风里，犹如晓露前。
"故人初未贵，相见得淹留。一自朝天去，因成计日游。
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度，茱萸偏忆故人期。
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
"闻说湘川路，年年古木多。猿啼巫峡夜，月照洞庭波。